Löhe, Wilhelm — sermão sobre o Pai Nosso — Mateus 6:9 — Nosso Pai, que estás nos céus!
É a vontade de Deus que oremos a Ele. Reconhecemos isso por muitos mandamentos sérios em Suas palavras — quando Ele diz: “Pedi e recebereis!”, “Continuai a orar!”, “Orai sem cessar!” O Senhor nos ensinou a orar por meio de Seu próprio Filho, e por meio d’Ele até mesmo coloca as palavras em nossa boca, as que Ele gosta de ouvir — deu-nos uma oração no Pai Nosso, que, vinda do céu, deve ser também a melhor carruagem celestial para nos conduzir a Deus e obter d’Ele a resposta às nossas orações.
Não há muitas palavras no Pai Nosso: até a memória mais curta pode retê-lo; até crianças pequenas podem aprendê-lo e usá-lo para praticar a invocação de Deus. Não são muitas palavras, porque o Senhor, segundo Sua onisciência e sabedoria, soube resumir em poucas palavras todos os desejos e pedidos daqueles que Lhe seriam agradáveis e audíveis. Não são muitas palavras; pois o homem, diante da suprema majestade do Pai celestial, não deve usar muitas palavras — como está escrito em Eclesiastes 5:1: “Deus está no céu e tu estás sobre a terra; portanto, sejam poucas as tuas palavras.”
São poucas palavras, mas palavras produzidas com conhecimento divino, saídas das profundezas das almas santificadas e orantes — e ainda conforme o coração dos simples; pois Deus também é mestre em revelar o conselho oculto e o desejo secreto do coração em palavras simples! Sim, simples são as palavras do Pai Nosso; contudo, nenhum homem em Cristo jamais orou por completo sobre ele, nenhum pregador falou ou explicou completamente. É mais profundo que o mar. Não podemos esgotar este mar; mas ele está cheio de água doce e viva — podemos, devemos e devemos novamente tirar de sua plenitude e alimentar nossas pobres almas. Reuni-vos à margem desta abundância de graça! Eu irei e tirarei para vós e para mim, para que juntos nos fartemos e nos alegremos no Senhor, que derrama a água da vida sobre os sedentos. — Louvado seja o Senhor! Pelo seu amor eu tiro! Sim, louvado seja o Senhor!
No primeiro artigo da nossa fé confessamos: “Creio em Deus Pai” — mas no Credo o nome “Pai” tem uma razão diferente do Pai Nosso. Ali lembramo-nos da primeira Pessoa da salvação, da Trindade — chamamos Deus de Pai porque Ele tem um Filho, que é da mesma essência que Ele e é o próprio Deus, conhecido pela Igreja no segundo artigo como digno de adoração. Quando começamos a confessar: “Creio em Deus Pai”, o nosso coração acrescenta: “ao Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que é Deus, bendito para sempre!” — Diferente aqui, no Pai Nosso. Aqui não chamamos Deus de Pai porque Ele tem um Filho unigênito; mas porque nos reconhecemos como Seus filhos.
Se isso estiver correto, a resposta é simples quando se pergunta: Quem pode rezar “Pai Nosso!”? Todos poderão chamar Deus de Pai? Ele suportará isso, o Deus santo e piedoso? Será que o homem que se regozija nos pecados, que persiste no pecado sem remorso, sem anseio por perdão, sem desejo de salvação do poder do pecado em seu coração — tornando-se apóstata, filho pródigo, inimigo de Deus, que não honra o Filho eterno e rejeita o evangelho — tornando-se um maldizente, que descuidadamente ou mesmo deliberadamente profana o santíssimo nome — tornando-se o pai que não educa seus filhos com disciplina e advertência ao Senhor, mas que põe sua honra e sua alegria em seduzi-los do caminho do Senhor para a perdição — ousará este filho, que zomba e despreza seu pai por obedecer à sua mãe, ousará comparecer diante do Deus santo, que zela por Sua honra, e clamar a Ele: “Abba! Pai!”? — Não! é a resposta: não; ele não deve; não deve fazê-lo: seria blasfemar contra Deus; pois Deus não é pai dos pecadores que perseveram em seus pecados sem remorso, ousados e alegres! Não vos enganeis! Ele não pode ser escarnecido. Ele clama para que a terra e todos os corações sobre a terra tremam: “Eu, o Senhor, vosso Deus, sou Deus zeloso, que visito a iniquidade dos pais sobre os filhos, até a terceira e quarta geração daqueles que Me odeiam.” Nosso Deus é um fogo consumidor; Seus inimigos devem silenciar na Sua presença! Não deveis chamá-Lo de Pai! Os filhos deste mundo não são Seus filhos, se descarada e arrogantemente O envergonham chamando-O assim. Um filho deve honrar seu pai. Se Deus fosse realmente o pai dos filhos deste mundo, onde estaria a Sua glória? Eles não querem honrá-Lo, e ainda assim querem chamá-Lo: “Querido pai, Tu Senhor da minha juventude!” “Eu sou o Pai de Israel”, diz o Senhor. Mas o Israel da Nova Aliança não é um povo posto em pé de igualdade com este mundo! Israel lutou com Deus e com o homem e se rendeu — a alma de Israel se recuperou do pecado e do mundo. Israel recebeu um novo nome, um nome de filiação: só Israel pode rezar: “Abba, querido Pai!”
É bem possível, queridas almas, que até agora não tenhais considerado tão perigoso rezar o “Pai Nosso”. Talvez agora algum de vós hesite e não ouse chamar o Senhor de Pai. Mas é bom — muito bom — para aquele que entra nessas considerações, dúvidas e lutas; se não abandonar o Senhor até que seu juízo e luta sejam vitoriosos, até que ele, abençoado com o espírito da infância, possa alegremente invocar o nome do Pai de Deus! — E então, meus queridos, são duas perguntas distintas: “Quem pode rezar ‘Pai Nosso’?” e “Quem deve rezar ‘Pai Nosso’?” A primeira exige uma resposta severa, restrita e incisiva; a segunda, porém, é suave e ampla: Todos devem receber essa permissão — todos venham e invoquem o grande Deus do céu como Pai! Pois todos se tornarão Seus filhos em Cristo Jesus; todos receberão o espírito de Seu Filho e clamarão nele: “Abba, querido Pai!”
Será que somente os apóstolos têm esse direito? Os apóstolos morreram para que somente eles se tornassem filhos de Deus e pudessem chamá-Lo Pai? Ele não morreu por todos, segundo as Escrituras? Então, acaso todos não deveriam tornar-se filhos de Deus? Não rezará todo homem: “Pai, querido Pai!”? Oh! Ele coloca o nome do Pai nos lábios do mundo inteiro e, depois de Seu sofrimento consumado, também chama o Seu Pai de Pai. Ele deseja atrair a todos quantos vêm ao mundo a crer que Deus é seu verdadeiro Pai, que quer lhes dar a vida eterna para corpo e alma! Não haveria maior alegria para Ele do que se todas as crianças perdidas, fartas dos pastos deste mundo, ganhassem coragem e pedissem ao Senhor com confiança, como os queridos filhos terrestres pedem aos seus pais terrenos! Seria felicidade no Seu coração se Ele pudesse, diante de toda a humanidade por quem deu a vida, trazer perante o Pai: “Eis que trago todos os Teus filhos de volta, e nenhum deles está faltando!” Como receberia o Pai celestial com prazer a todos, se, nas mãos de Seu Filho, eles voltassem — recebendo-os na companhia de Seus filhos, na paz de Sua casa e nas mesas de Sua alegria eterna! Ele diria “sim” e “amém” às suas orações! — Mas ai de nós! os pobres não querem! A escuridão é mais preciosa para a maioria do que a luz — eles não podem abandonar sua mãe, o mundo, para ganhar o Senhor do céu como Pai — não querem ser filhos de Deus, para que, por meio de algum filho de Deus, como por um irmão fiel, venham ao Pai no céu.
Ó, meus queridos, refiro-me a vós que ainda não podeis chamar-vos precisamente filhos de Deus, porque ainda sois filhos deste mundo! Mas vós que sentis vossas almas famintas e vazias neste mundo — vós que vos reconheceis vazios, sem paz e sem verdadeira alegria! Não desejais tornar-vos filhos de Deus, já que os filhos de Deus são de paz, frequentemente cheios de alegria abençoada e plenos de Deus? Há nome mais doce, mais inspirador de confiança, mais sedutor que o nome “Pai”, com o qual o Senhor oferece todas as misericórdias? Se Ele se chamasse apenas nosso Juiz, vós, pecadores como eu, fujaríeis como Israel no Sinai! Mas Ele chama-Se nosso Pai; para poder assim chamar-Se, Ele entregou Seu Filho unigênito por vós! Olhai para a cruz; vede o preço pelo qual Deus vos comprou como filhos! Vede, na ceia, Ele deixa o corpo de Seu Filho ser-vos dado como penhor, para que Ele esteja pronto a aceitar-vos como filhos! E no cálice está o sangue — o sangue do Seu Filho — que clama por misericórdia em favor de vós e pela filiação divina! — Ó, não aceitareis a filiação divina, este dom de Deus Pai? Descei e não mais hesiteis! Chorai enquanto ainda não é tarde demais! Levantai os olhos com fé para Deus, que tanto vos amou — abri os lábios, ousei, e chamai-O reconciliado, com confiança, pela primeira vez: “Pai nosso!” Nenhum pai na terra se alegra tanto quando seu filho pronuncia o nome “pai” pela primeira vez quanto o Pai celestial se regozija com pecadores que, em Jesus, ousam chamá-Lo seu Pai.
Irmãos! Oh, ouvi-me! Agora, em espírito, apresentai vossa alma unanimemente diante do trono de Deus — alegrai-O, e dizei, crentes: “Pai nosso!” Que felicidade seria se pudésseis dizê-lo com fé, unidos! Como então o amor fraternal arderia entre vós! Como os corações se inclinariam uns aos outros! Os olhos de um irmão brilhariam no outro, e um diria ao outro: “Encontramos nosso Pai!” Isso seria alegria entre irmãos! E o Pai olharia paternalmente do céu, como que a dizer, cheio de feliz satisfação: “Meus filhos, vós voltastes para casa?”
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Já notastes, queridas almas, como é bom que Jesus não nos diga para rezar: “Meu Pai!”, mas: “Pai Nosso!”? Deixai-me insistir nesta pequena palavra — “nosso” — alguma coisa nossa! Quando um homem entra em seu quarto e fecha a porta para orar em secreto, quando então visita espiritualmente a casa do Pai lá em cima, o olhar que vê em segredo entra nesse quarto com mil alegrias e prazer. Pois o Senhor ama as orações silenciosas. Contudo, por mais que Ele goste de ouvi-las e de ver a pessoa orar sozinha, não quer que o orante se considere isolado, fisicamente separado de todos os que oram. Quem dobra os joelhos deve saber que está na comunhão de toda a Igreja que geme e luta na terra, e na comunhão da Igreja que canta louvores e triunfa no céu. Quando cairdes em oração, dizei a vós mesmos: “Muitas almas aflitas, espalhadas aqui e ali sobre a face da terra, oram convosco; convosco muitos gemem pela salvação; muitos, oprimidos pelo medo da morte, agora liberam o último suspiro de um coração ansioso; muitos soltam o primeiro suspiro de alegria de uma alma redimida ao entrar na bem-aventurança eterna — a congregação dos justos perfeitos ora convosco; vossa pequena nuvem de súplicas sobe a Deus com colunas de fumaça.”
Sim, alma, sabei que o eterno Intercessor, o Sumo Sacerdote Cristo, ora convosco e por vós no santuário eterno; a Cabeça, por Sua oração, santifica as orações dos Seus membros; a Cabeça ora com Seus membros. Com o Rei e Anjo Cristo e convosco oram milhares e milhares de anjos, que partilham convosco um mesmo Espírito e são vossos irmãos nele! Não o vedes, mas é verdade: estais em grande companhia, num grande exército de orantes! Não vos esqueçais disso; pensai em vossos companheiros; não digais “Meu Pai”, mas: “Pai nosso!” Alegrai-vos de que tantos estão convosco diante do trono do Pai — que vossas mãos de oração, como as mãos de Moisés sustentadas por Arão e Hur, sejam sustentadas por tantas mãos de oração; que vosso espírito de oração seja animado por tantos espíritos de oração!
Quão verdadeira é a canção da salvação quando a Igreja canta:
Se uma oração, unida
de uma só alma crente,
for para o coração de Deus,
não deixará de cumprir ao seu propósito.
Agora, se todos vierem diante Dele
e orarem juntos!
Quando os santos lá e aqui,
grandes e pequenos,
anjos, homens, todos unidos,
uma só oração soa
de todos eles:
quão alto isso deve ressoar!
Assim, queridas almas, porque não estamos sozinhos na oração, porque somos muitos, devemos rezar: “Pai nosso” e não: “Meu Pai!” Essa é uma razão. A segunda é esta: assim como ninguém ora sozinho, ninguém deve orar apenas por si mesmo. Considerando que o Pai tem muitos filhos, que ama e cuida de todos, e deseja ver cada cristão amar todos os outros como irmãos — pois Ele os tem a todos em Cristo como filhos — cada um, em Cristo, deve orar por todos. Ainda que o eterno Sumo Sacerdote comungue com os Seus redimidos orando, Ele nos chama de Seus irmãos; e ao orar por nós, Ele também pode dizer ao Pai: “Meu Pai e meus irmãos, nosso Pai!” Assim será, quando o Salvador ensinar-vos a orar “Pai nosso!” — como gentil advertência do Pai celestial a penetrar nos corações dispostos, como exortação: “Fazei pedidos, orações e intercessões por todos os Meus filhos, vossos irmãos! Orai por vossas necessidades, mas não vos esqueçais dos necessitados como vós: pensai nos irmãos que, rodeados de grave aflição, já não podem orar por si mesmos; orai por eles! Pensai nos perigos da alma, nas tentações, redes e armadilhas que o inimigo espalha e esconde no caminho de vossos irmãos! Pensai na cegueira, descuido e paixão que velam os olhos de vossos irmãos, como muitas vezes velaram os vossos, para que não percebam, reconheçam ou evitem o que espreita no caminho e traz ruína! Orai pelos vossos irmãos e por vós mesmos! Lembrai-vos dos pecados e dos remorsos que corroem as almas de vossos irmãos assim como as vossas; desejai o perdão e a recuperação de todos os pecadores, a paz, a justiça e a alegria da salvação. Espírito, acendei nas almas dos vossos irmãos e nas vossas como fogo consumidor! Ah, não procureis salvar só a vós mesmos, mas também salvei vossos irmãos por Mim! Olhai para a vossa miséria e para a deles, queixai-vos comigo para que Eu os possa ajudar; dizei em oração: “Pai nosso, nosso!” — Todos caminhamos juntos na mesma miséria comum; temos um só e mesmo refúgio e ajuda comum: é o Pai. Ouvi nossas súplicas, atendei nosso clamor, ó nosso Rei e nosso Deus; ajuda-nos e salva-nos! Um pai é conforto e proteção para seus filhos; que Ele seja também nosso consolo e proteção.
Ah, se todos os cristãos conservassem no coração tanto amor orante e desejassem orar com frequência, perseverança e fervor, veríamo-lo: logo o cristianismo teria mais bênção e santidade! Seria dado aos que têm, que tivessem ainda mais — até uma plenitude de oração e do Espírito que ensina a orar! O estado doloroso do mundo, que nos obriga a suspirar e a orar “Pai nosso!”, seria transformado em felicidade, de modo que não mais suspiraríamos, mas, cheios de ações de graças e louvor, experimentaríamos o amor paternal de Deus em poderosa experiência; em fraternal amor e unidade de espíritos, com santa confiança, o cristianismo proclamaria o seu “Pai nosso!” —
Antes de irmos daqui para nossas casas, temos ainda de considerar por que o Senhor nos ensina a orar: “Que estais no céu!” A presença do Senhor nos envolve aqui na terra como o ar que nos circunda — é em vão tentar fugir dela, ainda que tomemos as asas da aurora e fujamos para o mar mais distante; o que é passado e profundo não O removerá; não há lugar — nem mesmo no inferno — onde Ele não esteja; as Suas grandezas enchem o céu e a terra e nós não O podemos conter, pois Ele é onipresente e insondável. Por que, então, quando o coração ora, todos os olhos se voltam para as alturas e todas as mãos se erguem ao céu? Por que Jesus com tanta frequência chama carinhosamente Seu Pai de “Pai celestial”? Por que Ele nos ensina a buscá-Lo no céu, dizendo: “Pai nosso, que estais no céu!”?
Tomai isto como resposta, queridos, e o Pai nos céus conceda que eu encontre Sua mente: Devemos orar “Pai nosso, que estais no céu!” — porque indica que o Pai a quem oramos é exaltado acima de todos os pais terrenos, assim como o céu está acima da terra; indica que não prendemos nosso coração aos pais terrenos, mas, ao orar, separamos nosso coração de todos os pais terrenos, elevando-o, como o céu está distante da terra; indica que um coração que ora é, em si, um coração grande e exaltado, pois não se contenta com as criaturas, nem se prende aos pais terrenos, mas ousadamente busca os ouvidos e a atenção de um Pai celestial. Sim, uma alma que ora evita o mundo; como cotovia no ar, procura, voando para longe, sua verdadeira casa acima, onde Cristo está assentado à direita do Pai! Ela segue Cristo; a terra é pobre para ela; sua jornada é ao céu!
Além disso, porque Cristo nos ensina a orar “Pai nosso, que estais no céu”, a presença do Pai no céu deve ser diferente da que Ele tem aqui na terra! Deve haver grande diferença entre Sua presença graciosa entre nós e Sua presença gloriosa acima. Certamente — embora Deus não tenha revelado muito mais; ainda assim, nesta palavra “que estais no céu” como detrás de um véu há escondido um mundo de maravilhas divinas, de glória imensurável e inexprimível. No céu brilham as hostes de anjos, e desde as alturas se proclama: “Glória a Deus nas alturas!” Ali está o tabernáculo e a morada de Deus e o templo que nenhum olho jamais contemplou. Ó Pai Nosso que estais no céu!
Ao pensar na glória dos céus, achamos com tristeza mais uma razão pela qual somos ordenados a orar “Pai nosso, que estais no céu!” O Pai é tão grande e bendito em Sua glória celestial — e nós, os filhos, estamos banidos d’Ele e de Sua morada por causa do pecado, tão longe, tão fundos no vale da miséria — sem escada com que possamos subir rapidamente até Ele. Olhamos para fora e sentimos ser dolorosamente roubados de nossa pátria; nossos suspiros tornam-se gritos: “Ó Pai do céu! Das profundezas clamamos a Ti, Senhor! Guia-nos segundo o Teu conselho e, ao fim, aceita-nos em honra!” Estamos aqui na batalha, ó Igreja militante; e, com o nosso Pai no céu em casa, a Igreja triunfante é tão bendita em seu louvor! Oh, desejaríamos também ser vencedores, usar coroas, palmeiras, roupas brancas e harpas líricas; mas o pó da contenda ainda nos cobre a cabeça, e em nossas mãos temos espadas em vez de palmeiras — nossas vestes estão sujas e rasgadas pelo pecado e pelas lutas; nossas harpas estão penduradas em salgueiros de lágrimas! — Por isso esta oração “Pai nosso, que estais no céu” deve despertar em nós saudade — e isso é bom; pois quem pode orar na terra sem sentir saudade da casa do Pai eterno?
Mas tende coragem, amados irmãos: esta oração não só desperta saudade, como também contém a garantia certa de que virá o tempo em que as amarras serão cortadas e seremos livres, quando teremos crescido asas para voltar para casa! Então subiremos, seguindo Jesus, ao Pai e nosso Pai, à casa do Pai, onde Ele também conquistou lugares e moradas eternas para nós com Seu sangue — e cada um tem já o seu lugar preparado! Sim, Cristo, que desceu do céu, pediu que orássemos “Pai nosso, que estais no céu!”, e assim nos prometeu uma ascensão! Ele mesmo subiu ao céu e orou antes de Sua ascensão: “Pai, quero que onde eu estou, também estejam os que me deste!” Sua oração, promessa e profecia hão de ser cumpridas. Ele é o Caminho, a Verdade e a Vida: não deveria Ele levar os Seus à morada onde só há verdade e vida eternas — ou seja, para o céu, onde Ele mesmo é eterno? Ele veio buscar e salvar o que estava perdido; Ele subiu e prometeu voltar e trazer para casa os encontrados e redimidos. Ele não pode mentir! Ele destruirá todos os opositores da Sua promessa! Tende paciência, queridos irmãos! Que coração e conduta estejam onde Ele está, e que nosso tesouro esteja no céu! Levantai os olhos para os montes de onde vem nosso socorro — de lá esperamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo! Preparai-vos e erguei vossas cabeças! Nosso Pai dos céus já nos espera! Carregai vossas cruzes com paciência enquanto durar; em breve o Pai estenderá a mão para retirá-la de vós; em breve nosso Irmão primogênito, que também levou a cruz, segundo a medida do Seu poder divino, fará o mais difícil por nós: Ele virá e glorificará nosso corpo mortal para que se assemelhe ao Seu corpo glorificado, e nós O seguiremos para entrar nas portas eternas! Acolher-nos-á nas portas: “Vinde, benditos de meu Pai, possuí o reino que vos está preparado desde a fundação do mundo.” Ele nos levará ao Seu Pai e ao nosso Pai que está nos céus; e multidões de muitos milhares de filhos, lavados no corpo e na alma pelo sangue do Filho, resplandecentes em trajes de inocência, transfigurados por Seu esplendor, com profunda humildade e também com familiar alegria celestial, estarão eternamente diante d’Ele, servindo-O e obedecendo-O como Pai! Então já não diremos “Pai nosso, que estais no céu”; em todo caso, mesmo no céu ainda O amaremos acima de todas as coisas, e Ele permanecerá para sempre o nosso Pai no Filho amado. Sim! Amém.
