Meditações Santas, de Johann Gerhard
L. A ETERNIDADE DO CASTIGO FUTURO
O castigo pelo pecado é eterno
Medita por um momento, ó alma devota, sobre a eternidade do castigo futuro, e perceberás mais claramente sua terrível severidade. As chamas do inferno ardem e queimam sem fim, para todo o sempre. A vida dos perdidos é morrer eternamente; sua morte é viver em tormento perpétuo. O diabo nunca se cansa de atormentar os perdidos, nem a morte jamais virá em seu socorro. Esse fogo está sempre consumindo para que possa sempre se manter vivo; esses tormentos estão sempre aumentando para que possam sempre ser renovados; os perdidos estão sempre morrendo para que possam sempre viver; e eles sempre vivem para que possam sempre continuar morrendo! O fato de que alguém será atormentado para todo o sempre, sem qualquer cessação, afundará a alma no mais profundo desespero. O que pode ser mais intolerável do que desejar sempre aquilo que nunca pode ser realizado e ansiar que algo termine quando nunca pode terminar? Nesse mundo eterno, os perdidos nunca alcançarão o que tanto desejam, e, no entanto, o que mais abominam, isso serão forçados a sofrer eternamente. Quando a santa ira de Deus contra o pecado cessar, então cessará o castigo dos condenados; mas essa ira é eterna, e assim também será o castigo deles. Quando os perdidos exercitarem um verdadeiro arrependimento, então poderão ser libertados de seus pecados; mas o tempo para o arrependimento passou, e nenhuma esperança de perdão divino permanece. Quando os demônios cessarem de atormentar, os perdidos cessarão de ser atormentados; mas a raiva infernal do diabo nunca cessará, e nem cessarão os tormentos dos perdidos. Quando a justiça eterna de Deus mudar, o castigo dos condenados cessará; mas Deus jamais poderá deixar de ser justo, e assim os tormentos deles continuarão para todo o sempre. É estrita justiça que aqueles que nunca quiseram deixar de pecar nesta vida jamais deixem de sofrer por isso lá. É justo que a vingança nunca termine sobre aquela alma que, enquanto pôde, nunca desejou terminar sua carreira de pecado. Os condenados gastaram sua própria eternidade, ou seja, esta vida terrena, em pecado persistente; e é justo e certo que eles gastem a eternidade de Deus sofrendo por seus pecados. Eles cessaram de pecar porque cessaram de viver; e não teriam demonstrado qualquer desejo de parar de pecar se pudessem ter prolongado suas vidas eternamente, para que pudessem pecar eternamente.
Get Biblioteca Luterana’s stories in your inbox
Join Medium for free to get updates from this writer.
O combustível das chamas do inferno, ou seja, as manchas e máculas do pecado, é eterno; e, portanto, seu castigo o será merecidamente. Os olhos de Deus nunca se fecharão para a terrível gravidade do pecado na alma condenada; como então a terrível penalidade pronunciada contra o pecado poderá ser relaxada? O pecado é uma ofensa infinita, porque é cometido contra um Deus infinito; e Cristo pagou por sua satisfação um preço infinito, e é justo, portanto, que aqueles que deliberadamente morrem em pecado sofram uma penalidade infinita por isso. O homem, com seu pecado, destruiu o bem eterno que havia nele; e, assim, pelo julgamento justo e imparcial de Deus, ele sofre o mal eterno. Deus, no princípio, criou o homem à Sua imagem, para que ele pudesse viver em bem-aventurança com Ele para sempre; e renovou-o, após sua queda em pecado, à imagem de Cristo. Ele preparou para todos os meios de salvação eterna e ofereceu a todos suas grandes recompensas; não é mais do que justo que aqueles que desprezaram essas recompensas oferecidas sejam sujeitos ao castigo eterno. A vontade de fazer o mal nunca será tirada dos perdidos, nem o castigo dessa vontade cessará. Eles tola e preferencialmente escolheram os prazeres passageiros e os bens efêmeros deste mundo, ao invés de Deus, o Bem infinito; suas aspirações eram todas para os deleites desta vida breve e transitória, ao invés dos inefáveis tesouros da vida eterna; e é justo que sofram os castigos da condenação eterna.
Ó ilimitada eternidade! Ó infinita eternidade! Ó eternidade que escapa à compreensão da mente finita; como tuas eras ilimitadas aumentarão os tormentos dos condenados! Após o transcurso de eras incontáveis, o pensamento ainda virá com força esmagadora de que este é apenas o começo de seu tormento interminável. Que grande aflição consideramos aqui para um inválido estar deitado, incapaz de se mover, mesmo sobre o mais macio dos leitos, por um período tão breve quanto trinta anos; mas, oh, o que será arder naquele “lago que arde com fogo e enxofre” por trinta mil milhares de anos! Ó eternidade, eternidade, como só tu incomensuravelmente aumentas os tormentos dos condenados! Severíssimo é seu castigo por conta da amarga dor dos tormentos que sofrerão; ainda mais severo por causa da diversidade desses tormentos; mas o pensamento de que durarão para sempre, sem diminuição, sem cessação, é o pior de todos. Isso será morte sem morte, fim sem fim, perecimento sem perecimento; porque essa morte é uma morte eternamente viva; esse fim é um começo incessante; e esse perecimento não conhece perecimento. Essas pobres almas perdidas buscarão a vida e não a encontrarão; elas “buscarão a morte e não a encontrarão; também terão desejo de morrer, mas a morte fugirá delas.” (Ap 9:6); e após cem mil, mil, mil anos, simplesmente sofrerão tormentos renovados sem fim! O próprio pensamento da eternidade de sua dor as atormentará mais do que a própria sensação da dor eterna. O que pode ser concebido como mais intolerável do que morrer continuamente enquanto se vive, e viver continuamente enquanto se morre? Essa vida será sem vida, e essa morte será sem morte! Se és vida, por que morres, e se és morte, como sempre perduras?
Nossas mentes não podem compreender a ideia de eternidade; assim como ela não pode ser circunscrita por nenhuma medida de tempo, também não pode ser compreendida por nenhuma mente finita. Se desejas ter alguma concepção da duração eterna, pensa no tempo antes da criação do mundo. Se podes encontrar um ponto no tempo em que Deus teve um começo, então podes determinar também quando os sofrimentos dos perdidos terminarão. Imagina uma montanha cuja elevada altura excede a distância da terra ao céu; suponha que uma águia deva carregar dessa montanha um único grão da mais fina areia a cada mil anos, agora podemos conceber que, após um período incompreensivelmente longo de eras, a tarefa possa ser concluída e a montanha inteiramente removida; e ainda assim não podemos esperar que as chamas do inferno sejam extintas. As recompensas dos salvos nunca terão fim, e nem os castigos dos perdidos; pois assim como a misericórdia de Deus para com os eleitos é infinita, assim também será Sua justiça para com os condenados. Suponha que os tormentos dos perdidos sejam tão numerosos quanto as gotas do oceano. Agora, suponha que, ao final de cada mil anos, um pequeno pássaro desça e beba uma gota minúscula de água desse vasto oceano. Podemos esperar que, pouco a pouco, as águas desse oceano se esgotem; mas não podemos esperar que os tormentos dos condenados algum dia cheguem ao fim.
Ó alma devota, que a eternidade do castigo futuro esteja sempre diante de tua mente; lembrar-te do inferno assim pode impedir que caias nele ao final. Cuida de que te arrependas, enquanto ainda resta tempo para o perdão! O que esse fogo consumirá senão teus pecados? E quanto mais iniquidades acumulas, mais combustível estás armazenando para aquelas chamas eternas.
Ó bendito Senhor Jesus, que ofereceste completa satisfação por nossos pecados em Tua amarga paixão, guarda-nos da condenação eterna no fim! Amém.
Fonte do texto: Sacred Meditations, Johann Gerhard, traduzido para o inglês pelo Rev. Charles W. Heisler, A. M.
Fonte da imagem: https://catholic-resources.org/Dore/Images/OT-013-med.jpg.
Tradução bíblica: Nova Almeida Atualizada (NAA).
