¿Tendremos que prohibir las novelas románticas para salvar Occidente?
por Claudio Bresciano
Cada cierto tiempo reaparece el mismo debate.
La pornografía está destruyendo las relaciones.
Está alterando la percepción masculina de la sexualidad.
Está generando expectativas irreales.
Está reemplazando el vínculo humano por un simulacro.
Millones de páginas, documentales y artículos intentan demostrarlo.
Sin embargo, casi nadie se anima a formular la pregunta simétrica.
Si la pornografía distorsiona a los hombres, ¿las novelas románticas no estarán haciendo exactamente lo mismo con las mujeres?
La pregunta incomoda porque rompe un consenso cultural profundamente instalado: unas fantasías parecen peligrosas mientras que otras son consideradas inocentes, incluso educativas.
Pero la estructura psicológica de ambas podría ser sorprendentemente parecida.
Dos caras del mismo simulacro
El problema quizá nunca haya sido el contenido específico de cada fantasía, sino su capacidad para sustituir la realidad.
La pornografía construye un universo donde el otro existe únicamente como objeto de satisfacción inmediata.
Las novelas románticas construyen un universo donde el otro existe únicamente para satisfacer necesidades emocionales absolutas.
En un caso desaparece la persona.
En el otro desaparece la realidad.
Ambos mundos funcionan porque eliminan aquello que vuelve difícil cualquier relación humana: la incertidumbre, la negociación, los defectos, el tiempo y la frustración.
El síndrome de Don Quijote
Miguel de Cervantes entendió este mecanismo hace más de cuatro siglos.
Don Quijote no enloquece por leer.
Enloquece porque deja de distinguir entre literatura y realidad.
Después de consumir miles de novelas de caballería intenta obligar al mundo a comportarse según las reglas de esas historias.
Los molinos deben ser gigantes.
Las posadas deben ser castillos.
Las campesinas deben ser princesas.
El problema no está en los libros.
Está en intentar que el mundo real obedezca sus leyes.
Emma Bovary: el mismo fenómeno, pero romántico
Gustave Flaubert escribió quizá el equivalente femenino de Don Quijote.
Emma Bovary consume novelas románticas hasta construir una expectativa imposible acerca del amor.
Su esposo, Carlos, es un hombre decente, trabajador y estable.
Pero resulta insoportablemente aburrido.
¿Por qué?
Porque no vive dentro de una novela.
Emma espera pasión permanente, intensidad absoluta, amantes perfectos y emociones infinitas.
Como la realidad nunca alcanza ese ideal literario, termina despreciando precisamente aquello que podría haberle dado estabilidad.
Su búsqueda del amor perfecto concluye en ruina económica, desesperación y suicidio.
No fracasa por amar demasiado.
Fracasa por intentar vivir dentro de una ficción.
El nuevo Don Quijote digital
Hoy los libros ya no son los únicos generadores de fantasías.
Series.
TikTok.
Instagram.
Wattpad.
Netflix.
Todos producen versiones cada vez más refinadas del mismo fenómeno.
El hombre perfecto.
La mujer perfecta.
La pareja perfecta.
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La química instantánea.
La pasión eterna.
La reconciliación cinematográfica.
La conversación donde siempre se dice exactamente la frase correcta.
El algoritmo aprende qué emociones queremos sentir y fabrica historias que las maximizan.
Después volvemos a casa y descubrimos algo terrible.
Las personas reales no fueron escritas por un guionista.
La asimetría cultural
Resulta curioso observar cómo juzgamos ambos fenómenos.
Cuando un hombre desarrolla expectativas irreales por consumir pornografía, rápidamente hablamos de adicción, objetificación o distorsión cognitiva.
Cuando una mujer desarrolla expectativas irreales tras consumir miles de historias románticas, solemos llamarlo simplemente “tener estándares altos”.
Sin embargo, ambos procesos pueden describirse mediante la misma estructura.
En ambos casos se sustituye la experiencia directa por un modelo idealizado.
En ambos casos la realidad comienza a parecer insuficiente.
En ambos casos el simulacro termina compitiendo contra la vida cotidiana.
Desde la Teoría de la Necesidad Axiomática
La TNA permite interpretar este fenómeno desde otra perspectiva.
Toda persona construye una estructura inicial de expectativas que funciona como condición de borde de sus relaciones.
Si esa condición de borde proviene principalmente de simulaciones cuidadosamente diseñadas para maximizar el impacto emocional, la realidad inevitablemente parecerá defectuosa.
No porque sea peor.
Sino porque nunca fue diseñada para competir contra una ficción optimizada.
El problema no reside en el dominio operacional de la relación cotidiana.
El problema aparece antes, cuando el sistema incorpora como axioma un modelo imposible.
Entonces cualquier pareja real parece un fracaso.
No porque lo sea.
Sino porque está siendo comparada contra un fantasma.
¿Está esto destruyendo Occidente?
Quizá la pregunta esté mal formulada.
Las novelas románticas no destruyen matrimonios del mismo modo que la pornografía no destruye automáticamente la sexualidad.
Lo que puede resultar destructivo es la incapacidad para reconocer que ambas pertenecen al territorio de la ficción.
Las sociedades sobreviven cuando sus miembros aceptan cierto grado de fricción con la realidad.
Las relaciones humanas nunca son perfectas.
Nunca satisfacen todas las necesidades.
Nunca eliminan completamente el conflicto.
Cuando una cultura empieza a exigir perfección emocional permanente, la convivencia se vuelve casi imposible.
No porque las personas hayan empeorado.
Sino porque los modelos ideales se han vuelto inalcanzables.
Entonces… ¿habría que prohibir las novelas románticas?
La respuesta probablemente sea no.
Prohibir la ficción sería tan absurdo como prohibir los molinos para evitar otro Don Quijote.
El problema nunca fueron los libros.
Ni las películas.
Ni las pantallas.
El problema aparece cuando olvidamos que estamos consumiendo una representación y comenzamos a utilizarla como criterio para juzgar la realidad.
Cervantes ya nos había advertido sobre ello.
Flaubert volvió a hacerlo siglos después.
Quizá ambos estaban describiendo el mismo fenómeno que hoy amplifican los algoritmos: una mente que, después de consumir suficientes simulaciones, termina esperando que el mundo real actúe como una novela.
Y ninguna civilización puede sostener relaciones estables cuando millones de personas prefieren enamorarse de personajes cuidadosamente diseñados antes que aprender la difícil tarea de amar a seres humanos reales.
“Si te gustó este enfoque estructural del comportamiento humano, lee mi artículo anterior sobre cómo esculpen el lecho del río de la realidad y por qué lo que hacemos siempre ‘es’.”
