In foco amor mi mise
“In foco amor mi mise, divisemi lo core” ou, em tradução livre “O Amor me incendiou, partiu meu coração” é a frase que melhor define quem sou, ou quem estou me tornando. Os que são mais próximos de mim devem ter me visto repetindo ou escrevendo essa frase diversas vezes ao longo dos últimos meses e, em verdade, essa repetição quase obsessiva representa bem o estado da minha alma. Devo alertar ao leitor para que não espere aqui um texto rigoroso com cadeias de argumentos lógicos e definições precisas como de costume, a verdade é que nem eu sei exatamente o que esperar, uma ode ao amor? Uma reflexão autobiográfica? Ou tão somente uma exposição sincera de uma alma? Talvez seja uma soma das três coisas; ou nenhuma delas. Sinceramente, nem tenho certeza se publicarei o resultado final disso, o que pode parecer, de certa forma, estranho e paradoxal caso eu tenha, de fato, publicado o texto. A dúvida quanto à publicação se deve a dois motivos, o primeiro é a vulnerabilidade que a exposição dos temas que serão tratados aqui pode causar para mim, sou naturalmente introvertido e não gosto de expor assuntos demasiadamente pessoais, e o segundo é que considero-me uma pessoa suficientemente desinteressante e desagradável para espantar o leitor com um discurso extremamente pessoal e introspectivo que irei fazer.
A primeira vez que li essa frase foi em uma biografia de Santa Clara de Assis escrita pelo italiano Gianluigi Pasquale e o impacto foi imediato, fiquei profundamente afetado por aquela centelha de sabedoria, aquilo passaria a martelar diariamente em meu espírito. Pesquisando mais profundamente, descobri que se tratava de uma adaptação de um poema bastante popular da mística franciscana no século XIII. [1] Mas, para entender o motivo desse impacto todo, convido o leitor a fazer uma digressão e acompanhar-me durante a exposição da história da minha conversão ao catolicismo.
Começaremos pelo começo da minha vida cristã, o batismo. Fui batizado em uma igreja luterana por influência dos alemães do lado paterno da minha família, cresci entre católicos, luteranos, agnósticos, ateus e membros de algumas outras religiões, todavia, minha formação religiosa na infância foi praticamente nula. Apesar de se considerarem partícipes de religião X ou Y, a maioria esmagadora dos meus familiares não praticava verdadeiramente, na época que nasci, a fé que um dia professaram. Apesar da ausência de educação religiosa, posso dizer que vivi e me desenvolvi em um espaço seguro para aprender diversos valores humanos básicos, acertar, errar e aprender. Dentro da minha estrutura familiar, sempre tive liberdade (às vezes até demais) e possibilidade de exercitar minha curiosidade, nunca fui tolhido de nada que não fosse explicitamente prejudicial para mim e pude desenvolver plenamente certa liberdade de pensamento em tenra idade. Destaco aqui duas figuras essenciais, minha mãe, que sempre representou um estandarte de segurança e meu avô paterno que, por outro lado, sempre representou a liberdade, a aventura e a possibilidade.
Creio eu que, por volta dos 11 ou 12 anos, aqui as lembranças se tornam um pouco menos claras para mim, comecei a me interessar por temas intelectuais, especialmente física e astronomia. Apesar de breve, o impacto aqui no meu pensamento futuro foi gigantesco, esbarrei em um dos pilares do neoateísmo, Richard Dawkins, e, consumindo muito conteúdo sobre isso, fiz minha grande primeira afirmação no mundo: Eu sou ateu!. Esta afirmação, em verdade, nada mudou na minha vida além de uma discussão aqui e outra ali com familiares, não haviam implicações reais para mim naquele momento porque aquilo era fruto da mais pura ignorância de uma criança se metendo em temas muito complexos para ela. A fase do ateísmo durou mais ou menos até meus 16 anos onde, com algumas variações de pensamento, firmei-me como agnóstico e a questão de Deus cada vez mais perdia força na minha vida. Ironicamente, ou não, com a afirmação do agnosticismo, eu já tinha um pensamento interno de que, caso um dia eu me convertesse, deveria virar católico, mas, naquele momento, eu era muito arrogante para cogitar qualquer possibilidade real de conversão e me abrir verdadeiramente para entender “o outro lado”. Sem saber exatamente o motivo, na época eu via a Igreja Católica como algo muito organizado; hoje, olhando em retrospectiva, posso dizer o que eu não sabia expressar, a Igreja Católica é fonte de Ordem, de Unidade e, como eu viria a descobrir alguns anos mais tarde, a verdadeira Igreja de Cristo. Mas não quero me adiantar aqui, ainda temos um caminho relativamente longo para percorrer e, antes de seguir com meu desenvolvimento intelectual, devo fazer uma breve pausa para falar sobre meu desenvolvimento físico.
A transição dos 13 para os 14 foi um momento muito importante para mim porque, junto à vinda da puberdade, onde cresci pouco mais de 20 centímetros em coisa de um ano, também comecei a praticar Muay Thai, o primeiro esporte que realmente amei praticar e que, por sinal, pratico até hoje. No ambiente das artes marciais aprendi a cultivar algumas virtudes muito importantes: paciência, coragem, resiliência, obediência e trabalho de equipe. Carrego as lições que aprendi no início comigo até hoje e espero levá-las até o dia da minha morte.
Retornando ao meu desenvolvimento intelectual e espiritual, por volta dos 16 anos, frente à agitação política que o Brasil vivia, passei novamente a me interessar por temas intelectuais e, a partir daqui, eu viraria um leitor voraz. Lembro-me que os primeiros livros dessa nova fase foram Uma breve história do tempo de Stephen Hawking e O Manifesto Libertário de Murray Rothbard. Interessei-me por diversos autores nesse período, posso citar Ludwig von Mises, Karl Marx, Hans-Hermann Hoppe, Max Weber, Émile Durkheim, Immanuel Kant, Jürgen Habermas, Pierre-Joseph Proudhon, Mikhail Bakunin, Frédéric Bastiat e muitos outros. Foi um período de grande fertilidade intelectual para mim, desenvolvi o gosto pelos estudos, exercitei a minha curiosidade natural e tomei gosto por debates — inclusive, sou obrigado a citar que conheci, nesses grupos de debate, grandes amigos com os quais mantenho contato até hoje, não irei mencioná-los nominalmente para não incorrer na injustiça de esquecer alguém, mas foram parte vital da minha formação. Foi nesta mesma onda que, um pouco mais tarde, decidi a faculdade que iria cursar, ciências econômicas. Hoje em dia me encontro afastado da área e dos diversos autores que mencionei, mas digo com orgulho e gratidão que pude ter em meu desenvolvimento um contato tão próximo com economia, política e sociologia.
Apesar de tanto estudo, em certo momento comecei a notar que todos os debates acabavam em questões metodológicas ou questões sobre epistemologia, eu sentia que faltava algum fundamento, só não sabia exatamente se era na minha cosmovisão ou se eram nas próprias discussões. Com isso em mente, decidi que eu deveria voltar às origens do pensamento humano e percorrer todo o caminho necessário até que eu encontrasse algum fundamento que julgasse adequado. “O que ele fez?”, deve estar perguntando o leitor que ainda não enjoou da minha história; e a resposta é que retornei a Platão e exorto a todos que estão lendo este texto que façam a mesma coisa: Zurück zu Plato!. Por volta dos 19 anos me afundei nos livros novamente e li as obras completas de Platão, todos os diálogos, cartas, epigramas, apócrifos e mais uma miríade de comentadores, eu finalmente tinha encontrado o que eu realmente queria, não tanto pela concordância direta com as teses de Platão, mas por encontrar nele uma alma sincera, genuinamente interessada pela verdade, era como se, ao ler os Diálogos, eu estivesse na presença das realidades transcendentes. Com a leitura de Platão, dois pontos centrais no meu pensamento tinham mudado, o primeiro é que passei a entender melhor o que era Metafísica — através da Segunda Navegação [2] — e, por consequência, passei a ter certa consciência racional da existência de Deus, ainda de forma muito abstrata, mas eu já cria em algum princípio ordenador, algum fundamento último da realidade. O segundo ponto é que tive meu primeiro grande amor, o corpus platônico realizou em minha alma um impacto tão profundo que passei a experienciar aquele anelo amoroso pela Verdade que os Filósofos tanto falam [3], passei a amar profundamente a sabedoria, a Verdade e o Bem, passei a orientar minha existência na busca pela verdade. Outra obra que teve grande impacto em mim foi O Saber dos antigos escrita pelo filósofo italiano Giovanni Reale onde, para resumir, ele faz um itinerário dos males modernos e retorna à sabedoria dos antigos para encontrar as curas desses males, passando por autores como Platão, Aristóteles e Plotino.
Seguindo com meus estudos, comecei a notar que várias figuras que eu admirava eram católicas ou, no mínimo, respeitavam profundamente o catolicismo. Com isso em mente, e ainda extremamente cético quanto à possibilidade de conversão, resolvi dar uma chance e começar a investigar. Através dos vídeos e artigos do Padre Paulo Ricardo, da compreensão de conceitos básicos de teologia, pesquisas sobre os milagres eucarísticos e investigação da aparição de Nossa Senhora de Guadalupe percebi que a coisa era mais séria do que eu imaginava e que, se eu quisesse ser honesto intelectualmente, deveria dar uma chance e passar mais tempo explorando esse lado que, até então, eu havia ignorado sumariamente. Curiosamente, a primeira vez que tive meu espírito inundado pelo Amor divino não teve nada de intelectual, deparei-me, não lembro exatamente onde, talvez em alguma rede social, com o versículo 16 do capítulo 3 do Evangelho segundo São João “Pois Deus amou tanto o mundo, que entregou o seu Filho único, para que todo o que nele crê não pereça, mas tenha vida eterna.”. Fiquei verdadeiramente emocionado e me questionei “Tanto amor assim é possível?”; e peço agora que o leitor reflita sobre a seguinte questão: Como pode uma pessoa tão cética, que já foi até anti-religião, se emocionar tanto assim com uma passagem bíblica como essa?
Penso que, dentro da nossa livre agência, existem dois níveis de convencimento, o primeiro é o convencimento retórico, ou lógico, onde compreendemos racionalmente a natureza de algum fenômeno ou de algum argumento e assim passamos a tomá-lo como verdade, o segundo é o existencial, onde, para além de tomarmos algo como verdade e enunciarmos isto, passamos a incorporar aquilo, realmente tentar viver aquela verdade ou aquela realidade que agora nos convence. Depois de alguns meses batalhando comigo mesmo (até cheguei a assistir uma Missa na Paróquia Nossa Senhora do Rosário em Campo Limpo Paulista), decidi que eu deveria agir e experimentar aquelas verdades do catolicismo e ver com meus próprios olhos se “era tudo aquilo”.
Qual era o primeiro passo então? Procurar um padre, é claro. E foi nesse contexto que conheci o Padre italiano Giuseppe Bortolato — faltam-me palavras para expressar quanto o admiro e quanto ele foi e é importante para mim. Hoje sei que ele é um modelo de sacerdote, consegue combinar irreverência e humor com seriedade, é um grande dispensador da Misericórdia Divina através do Sacramento da Confissão, ama profundamente a Eucarístia e expressa o Amor de Cristo através da caridade, mas nosso primeiro contato, apesar da excelente impressão que tive, foi um tanto assustador, após nos cumprimentarmos, ele olhou para mim e perguntou “Quer ser padre?”, aquela pergunta caiu como um soco no meu estômago, não, eu nunca tinha cogitado a possibilidade de me tornar padre, sempre tive certeza que deveria me casar e ter filhos, mas agora a possibilidade estava aberta, quando um sacerdote te faz uma pergunta dessas do nada, é impossível não parar para pensar sobre o assunto. Sobre a pergunta que ele fez — e ainda me faz quase todas as vezes que me vê — sigo dizendo que não sei, pois é a verdade; este “não sei” já foi uma resposta angustiada e cercada de peso, hoje em dia é um “não sei” tranquilo e ciente de que, como afirma o Sacrossanto Concílio Vaticano II, independentemente se é com o Matrimônio, com o Sacerdócio ou com outras opções, o fim último da minha vocação é a Santidade [4]. Estou aberto às possibilidades, seja com a vida familiar ou virando padre, está tudo bem desde que eu esteja alinhado com o chamado de santidade de Cristo para a minha vida. Pois bem, após os contatos iniciais com o Padre Giuseppe, segui meu caminho dentro da Igreja e ao longo de meses fiz os processos da catequese, Primeira Comunhão e Crisma. Podia dizer que era oficialmente católico.
É claro que nem tudo são flores e esse processo de conversão foi bem difícil para mim, eu deveria mudar de comportamento de forma radical, pela primeira vez na vida eu deveria examinar minha consciência, evitar o pecado e fazer o bem sabendo que um juiz onisciente olhava para mim, eu poderia até mentir para mim mesmo, mas jamais poderia mentir para Ele. Os próximos anos foram marcados por diversas quedas, pecados que eu não conseguia deixar, aprendi a humildade na “base da porrada” e, se não bastasse tudo isso, tive que lidar com a morte do meu pai, a morte do meu avô paterno, uma doença gravíssima afetando meu primo e um rompimento frustrante. Não entrarei nos detalhes dessas questões para preservar ainda algum grau de intimidade, mas o leitor deve imaginar que não foi fácil. As únicas coisas que permaneciam inalteradas eram minha vida intelectual e a certeza de que, apesar de todas as dores e dificuldades, eu não deveria deixar a Igreja jamais. Como diz Nosso Senhor no versículo 33 do capítulo 16 do Evangelho segundo São João: “Eu vos disse tais coisas para terdes paz em mim. No mundo tereis tribulações, mas tende coragem: eu venci o mundo!”.
Aos poucos, entre estudos, orações, quedas, momentos de redenção, diversos aprendizados, posso dizer que amadureci na fé, amadureci espiritualmente, posso até mencionar que o período que vivi nos Estados Unidos ajudou nisso também, apesar de ser fluente, participar das missas em inglês e me confessar em outro idioma me fizeram expandir minha consciência de formas que eu nunca imaginei antes. E, para deixar bem claro, quando digo que amadureci na fé espero que esteja claro ao leitor que não estou me comparando aos grandes santos, mas me comparo a um bebê que aprendeu a ficar em pé sem se apoiar nas coisas ao redor.
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Seguindo em frente, o próximo momento de grande mudança para mim foi a Quaresma desse ano onde resolvi fazer um jejum severo e aumentar minha vida de oração. Foi um período bem difícil, além de não ter energia para nada, perdi aproximadamente 12kg em um período de 40 dias, as orações pareciam cada vez mais áridas e eu sentia que sozinho jamais conseguiria passar por esse período desta forma, mas, com a graça de Deus, eu consegui e obtive melhoras espirituais significativas. Posso citar aqui que recebi a graça de rezar o Rosário diariamente, conseguir manter frequência nos Sacramentos, entender mais profundamente a Sagrada Eucarístia e aprofundar minha devoção ao Sagrado Coração de Jesus.
Posso dizer que essa é, de forma resumida, a minha história de conversão. Faltaram muitos detalhes, processos importantes, livros que me influenciaram, pessoas que me marcaram mas, como eu disse anteriormente, não sabia bem o que esperar deste texto, apenas escrevi o que me veio à mente como um fluxo e não me preocupei tanto com o rigor como sempre faço, todavia, creio que as partes essenciais estão presentes, se houver algo mais a acrescentar, adicionarei nas notas posteriormente.
Agora podemos, finalmente, retornar à frase que dá o título desta pequena reflexão, “O Amor me incendiou, partiu meu coração”. Por que essa frase me impactou tanto e virou quase um lema para a minha vida? Porque ela representa perfeitamente o meu estado atual. O Amor de Cristo Jesus entrou em minha vida de tal forma que já não posso viver sem Ele, incendiou minha alma e a forjou como uma espada para que eu seja capaz de segui-Lo, partiu meu coração de tal forma que eu só posso repousar verdadeiramente no Sagrado Coração, é como perfeitamente descreveu Santo Agostinho “Tu és grande, Senhor, e demais louvável. Grande é tua potência, e tua sabedoria é inumerável. Quer te louvar o homem, fragmento qualquer de tua criação, e anda em círculos carregando sua mortalidade, anda em círculos carregando a prova de seu pecado e a prova de que tu resistes aos soberbos — contudo, o homem quer te louvar, este fragmento qualquer de tua criação. Tu o incitas, para que goste de te louvar, porque o fizeste rumo a ti e nosso coração é inquieto, até repousar em ti.”.[5] A verdade é que há muitos anos o amor dá o tom central da minha vida, o amor da família, o amor romântico, o anelo amoroso pela verdade, a compreensão intelectual dos tipos de amor [6], o amor dos amigos e, por fim, o amor divino.
Querido leitor, eu não sei quem é você, talvez seja um amigo, um familiar, um colega de trabalho, um aluno, um amor passado, um amor futuro ou um completo desconhecido; eu vivi na pele todo o potencial redentor do Amor e não posso, de forma alguma, não anunciar isso, minha vida está mudada para sempre, o Rei dos Reis entrou na minha vida para ficar e é nessa tônica que faço um apelo a você, independente das suas crenças, das suas experiências de vida, abra-se ao amor, “e conhecereis a verdade e a verdade vos libertará”[7]. Para encerrar, mais um apelo ao leitor, peço licença e perdão, pois, na minha gigantesca falta de criatividade, dou-me o direito de plagiar o Bruxo do Cosme Velho: Amai, almas! E, principalmente, amai a Cristo, amai Nossa Senhora e amai a Santa Igreja; Eles dão remédio à alma, perfume à virtude, trocam a morte pela vida… Amai, almas![8]
AMOR CHRISTI URGET NOS.
Notas
1. O poema original é atribuído a Jacopone da Todi, frade franciscano.
2. A Segunda Navegação é, em resumo, o processo pelo qual Platão supera a explicação meramente física para as causas e ascende às causas inteligíveis, inaugurando a especulação metafísica.
3. É explícito em toda obra de um verdadeiro Filósofo que a força que os move a investigar a realidade é o amor pela Verdade. Recomendo ao leitor que cheque Platão, Aristóteles e Santo Tomás de Aquino, por exemplo.
4. “A nossa fé crê que a Igreja, cujo mistério o sagrado Concílio expõe, é indefectivelmente santa. Com efeito, Cristo, Filho de Deus, que é com o Pai e o Espírito ao único Santo» (120), amou a Igreja como esposa, entregou-Se por ela, para a santificar (cfr. Ef. 5, 25–26) e uniu-a a Si como Seu corpo, cumulando-a com o dom do Espírito Santo, para glória de. Deus. Por isso, todos na Igreja, quer pertençam à Hierarquia quer por ela sejam pastoreados, são chamados à santidade, segundo a palavra do Apóstolo: «esta é a vontade de Deus, a vossa santificação» (1 Tess. 4,3; cfr. Ef. 1,4). Esta santidade da Igreja incessantemente se manifesta, e deve manifestar-se, nos frutos da graça que o Espírito Santo produz nos fiéis; exprime-se de muitas maneiras em cada um daqueles que, no seu estado de vida, tendem à perfeição da caridade, com edificação do próximo; aparece dum modo especial na prática dos conselhos chamados evangélicos. A prática destes conselhos, abraçada sob a moção do Espírito Santo por muitos cristãos, quer privadamente quer nas condições ou estados aprovados pela Igreja, leva e deve levar ao mundo um admirável testemunho e exemplo desta santidade.” CONCÍLIO ECUMÊNICO VATICANO II. Constituição Dogmática Lumen Gentium, sobre a Igreja, n. 39.
5. Confissões, I, 1 — Santo Agostinho
6. Para uma investigação maior dos diferentes tipos de amor (Storge — Afeição, Philia — Amizade, Eros — Romântico e Ágape — Caridade), recomendo fortemente o livro Os quatro amores escrito por C.S. Lewis. Obra excepcional que também me marcou profundamente.
7. Evangelho segundo São João 8,32
8. Pequena paródia que fiz da frase “Amai, rapazes! e, principalmente, amai moças lindas e graciosas; elas dão remédio ao mal, aroma ao infecto, trocam a morte pela vida… Amai, rapazes!” Machado de Assis — Dom Casmurro (cap. LXXXVI)
