Beauvoir en La mujer rota. El cuidado y la ruptura: ¿hasta cuándo nuestro expropiado y explotado sociobiológico maternar fragmentará nuestra subjetividad?
Dedico este texto a mi amiga J. B., que estuvo presente cuando yo estaba rota, y a las demás mujeres que, por amar de más, se dejan romper.
En La mujer rota (1968), Beauvoir trae la historia de tres mujeres que narran su trayectoria familiar de conflictos y aislamiento social y propio, a pesar de haber tenido una vida llena de cuidado y ternura hacia los demás. Sus esposos e hijos siguieron otro camino, alejándose, y, desde ese momento, estas mujeres perdieron su sentido de vivir.
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El aislamiento, la soledad y la desgracia de la mujer al verse lejos de su papel social me llamaron la atención a lo largo de la lectura. La mujer solo es considerada socialmente si por detrás hay un hombre que la respalde. Si su familia ya no la acoge, queda un vacío tan difícil de rellenar tras años de ocuparse del otro. La desdicha está en no encontrar su sitio en el mundo una vez que los que eran la causa de su vivir ya no están. La mujer es reducida al cuidado, no habiendo espacio para el autoconocimiento, la aventura propia, o el rellenarse de sí misma.
“Cuanto menos me reconozco en mi cuerpo, más obligada me siento a ocuparme de él. Está a mi cargo y lo cuido con una dedicación aburrida, como a un viejo amigo poco favorecido, luego disminuido, que tuviera necesidad de mí.”
Este extracto da pie al debate. Primero, según Wolf, la obsesión superficial con el cuerpo es una huida de nuestra subjetividad. Sin embargo, permitirnos sentirnos y movernos nos hace más felices, teniendo en cuenta la liberación de hormonas conectadas a nuestro bienestar. Aun así, comprendo que la lectura propuesta es una crítica clara al mutilarse con dietas restrictivas y prácticas antinaturales.
“ — ¿Así que queremos mucho al hermanito? — Lo detesto. Nada de concesiones, nada de comedias.”
La lucha de las mujeres por ser ellas mismas y no ceder y, al mismo tiempo, verse obsesionadas por su prole y cónyuge me dejó boquiabierta. Vivir es dialéctico, siempre habrá espacio para los conflictos internos: entre admitirse y obsesionarse, paz y conflicto.
“Tiró la estatuilla de madera que compré con Maurice en Egipto y que me gusta tanto. Lancé un grito: — ¡Estaba rota!”
La estatuilla es solo un reflejo de quiénes somos. Necesitamos un evento externo para comprobar que no estamos íntegras. Un proceso de crisis, rupturas, peleas, enfrentamientos o frustración nos trae a flote la realidad cruda y visceral, que nos ayuda a percibir cómo estamos nosotras.
“Era domingo, me levanté al promediar la tarde; comí jamón y bebí coñac.”
No solo este extracto; hay pasajes en el libro que me trajeron de vuelta a mí misma. Cuántas veces me vi inmersa en la lectura, en el sueño o en el ocio para alejarme de la realidad, algo que aun así resulta curativo, como un tiempo para dedicarse a una misma.
“Continúo sangrando. Tengo miedo.”
En el contexto del libro, el sangrado es un proceso que debe ser investigado. Simbólica o fisiológicamente, la sangre siempre trae presencia, el situarse en el momento en que se vive, y el miedo por enseñar que algo no está entero.
“Pero sé que me moveré. La puerta se abrirá lentamente y veré lo que hay detrás de la puerta. Es el porvenir.”
Aunque sea tardíamente, la puerta se abre y nos queda el porvenir. El presente siempre puede brindarnos novedad y demostrarnos que seguimos.
Fue una lectura tensa y tuve que dejarla por una semana para poder seguir. Como intelectual, Beauvoir nos trae lecturas duras que necesitan tiempo para ser digeridas y comprendidas.
¡Os lo recomiendo!
