Ne plus souffrir : ce que l’on cherche en spiritualité
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ce que l’on cherche en spiritualité
Peur de la mort, angoisses du monde, opinions :
le détachement comme chemin vers la paix intérieure
Éveil, Libération, Réalisation : nous aimons les grands mots. Mais si nous étions honnêtes, nous reconnaîtrions que ce qui nous pousse vers la spiritualité, c’est d’abord de ne plus souffrir. Peur de la mort, inquiétudes politiques, angoisse climatique : nos peurs se cristallisent autour de nos opinions comme la pluie autour des poussières de l’air. Dans ce satsang, Hans Yoganand ji montre comment s’en détacher, et pourquoi il faut entrer dans la méditation les mains ouvertes et les pieds nus.
On peut se gargariser de grands mots, en toute humilité d’ailleurs, sans fatuité et sans vanité ; on peut se bourrer le mou avec de grands mots comme la Libération, la Réalisation, l’ éveil et toutes ces sortes de choses, parfaitement cohérentes avec la Voie, avec la spiritualité authentique, avec les écritures traditionnelles.
Mais si nous allions vraiment au fond des choses, dans un accès de sincérité et d’honnêteté intellectuelle, nous savons bien que ce qui nous pousse vers la spiritualité, ce n’est pas l’éveil. Qu’est-ce que l’éveil ? Qui est éveillé ? Comment cela se passe-t-il ? Nous n’en savons rien, si nous ne sommes pas éveillés.
Je parle ici de l’éveil des buddhas, pas de celui des wokes. Cet éveil-là n’est possible qu’après un samadhi sans graines ( nirbija), dit aussi nirvikalpa. Tant que nous ne l’avons pas vécu, l’éveil est une réalité, certes, mais pour nous il reste simplement un concept.
Tout cela est très bien ; si l’on m’offrait une belle maison, je serais ravi, et j’en ferais un ashram pour y recevoir les aspirants et les observants en retraite spirituelle ; mais ce n’est pas cela, le bonheur. Alors, est-ce le bonheur essentiel, c’est-à-dire la pleine conscience de l’harmonie de Dieu et de sa Grâce dans notre vie de tous les jours ? Oui, mais ce n’est pas de ce bonheur-là que je parle aujourd’hui. Je parle du fait de ne pas souffrir, de ne plus souffrir : la non-souffrance.
Ne plus souffrir nous rendrait heureux, et ce bonheur-là n’est ni celui de la pleine conscience de la Grâce et de son harmonie dans notre vie, ni celui de posséder beaucoup de choses et de ne manquer de rien. Simplement manquer de souffrance, ce serait déjà énorme ; ne plus souffrir nous ôterait un grand poids.
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L’Observance repousse la souffrance, c’est certain. Mais il y a des raisons de souffrir ; en tout cas, des raisons d’avoir peur et de nous angoisser. Je vous fais grâce de la liste exhaustive des peurs qui nous habitent : la mort, le réchauffement climatique, les guerres, la perte de revenus, la maladie, les agressions… Quantité de choses nous poussent à souffrir, et quantité de souffrances s’accumulent dans un joli panier où nous mettons toutes sortes de souffrances et de peurs différentes. Réunies dans la même personne, ces peurs se potentialisent et créent en nous cette souffrance qui nous colle quelque part et que nous ne voulons pas vivre. Alors, comment faire ?
Eh bien, c’est le détachement. Le détachement ! “ Merci, au revoir, j’ai compris, je me détache. “ Ce n’est pas évident. Se détacher de quoi ? En fait, il nous faut simplement nous détacher de nos marottes, de nos lubies, de nos obsessions, de nos concepts.
Quelles sont nos marottes ? Cela dépend de chacun. Ce peut être la situation politique, l’effondrement de certaines valeurs, la chute du niveau scolaire dans les classements PISA, etc. ; la perte de notre mémoire collective, de notre culture, du souvenir des anciens, de notre héritage culturel et éthique issu de milliers de générations avant nous. Ce sont des marottes, parce qu’il est vrai que, lorsque nous sommes un peu âgés et que nous avons des valeurs, il est angoissant de les voir foulées aux pieds par le présent, par beaucoup de gens d’aujourd’hui, pas tous, loin de là.
Ce peut être aussi le contraire : la peur de l’extrême droite et de valeurs “ rances “, celles d’un passé qui n’a plus cours aujourd’hui ; nous pouvons craindre de voir monter la réaction contre la modernité, l’inclusion, les progrès de l’humanité, l’humanité unie sans frontières, etc. Cela aussi peut être une souffrance.
Eh bien, tout cela, ce sont simplement des concepts. Ce sont des réalités, mais ce sont aussi des marottes, des points de cristallisation de la peur, de la mère de toutes les peurs, qui trouve à s’incarner dans de petites poussières autour desquelles s’agréger pour prendre corps et nous alourdir. La vapeur d’eau des nuages se condense sur les poussières contenues dans l’air pour former des gouttes et faire la pluie ; il en va de même de notre peur.
La mère de toutes les peurs, celle de mourir, nous est insupportable ; elle se répand dans toutes sortes d’autres domaines, s’agglomère autour d’eux, s’y colle, et crée ces points de fixation, ces souffrances dont je vous ai parlé au début.
Mais nous oublions que nous sommes impermanents, que nous ne sommes pas là pour toujours, que nous pouvons ne plus être là du jour au lendemain. Alors, que nous importe le réchauffement climatique ? “ Ah, mais je pense à l’humanité ! “ C’est gentil, mais pensez d’abord à vous. Évitez de souffrir. L’ altruisme et l’ empathie, si c’est pour vous plonger dans une souffrance sans nom, cela n’en vaut pas la peine.
La vie n’est pas si longue que nous puissions la passer ainsi à souffrir pour d’autres que nous. Essayons déjà de ne plus souffrir nous-mêmes, et voyons ensuite ce que nous pouvons faire pour les autres ; nous ne pouvons pas aider les autres en étant perclus de souffrance.
Il faut entrer les mains ouvertes et les pieds nus dans la méditation, dans l’ instant présent, dans la conscience de la Grâce. Il ne faut pas emporter avec soi toutes ces valises, tous ces bagages ; il faut les laisser à la porte. C’est cela, le vrai détachement.
Accessoirement, comment atteindre ce vrai détachement ? En s’attachant au Saint-Nom. “ Ah oui, mais je le savais déjà ! “ Oui, vous le saviez déjà. Mais le truc, c’est que pour s’attacher au Saint-Nom, il faut être motivé, et ce qui motive, c’est justement le besoin de se libérer de tous ces points de cristallisation de la souffrance, de ces choses qui, lorsque nous y pensons et nous nous y arrêtons, génèrent en nous une souffrance dont il est difficile de se départir.
Alors, je vous invite à bien comprendre que tous ces avis que vous avez sur les choses, c’est bien de les avoir, mais il ne faut pas qu’ils vous empêchent d’être heureux. Il ne faut pas qu’ils vous collent à la peau au point de vous empêcher de vous en détacher et de partir ailleurs, dans la méditation, dans l’instant présent. Car malgré tout ce qui se passe dans le monde, la création de Dieu, elle, est faite d’harmonie et de douceur ; nous le savons quand nous méditons et quand nous sommes dans le service : elle est toujours la même.
Alors évidemment, il y a moins d’insectes, moins d’oiseaux, moins de choses. Mais les oiseaux, le Créateur peut en créer d’autres quand il le voudra ; il les a bien créés au départ. Et puis les dinosaures ont disparu, et ils ne nous manquent pas, pas plus que la mégafaune. Enfin, pas tous : les oiseaux sont des dinosaures, les seuls survivants. Le Créateur a gardé les petits modèles, ceux qui chantent. Certains veulent sauver la planète, quelle présomption ! La planète ne risque rien, ce sont les Hommes qu’il faut sauver ! Et surtout, il n’y a pas moins d’amour, pas moins de béatitude.
Originally published at https://observance.over-blog.com on November 11, 2026.
