Músculos e Jesus Cristo
Em outro texto, intitulado “Um jovem espiritual”, eu disse que a juventude atual, ao invés de realizar a utopia do materialismo objetivista, criou mesmo para si uma vida espiritual, baseada em três invisibilidades: internet, saúde mental e religiosidades peculiares. Os jovens não realizaram a utopia do realismo que se esperava deles; ao contrário, fecharam-se em irrealidades invisíveis e bem torturantes. O que eu tentei capturar naquele texto foi um certo status geral dos jovens desses tempos, e acho que fui bem-sucedido.
Contudo, não posso fechar os olhos para as metamorfoses que ocorrem com eles, e, de fato, uma mudança está ocorrendo com a juventude, uma que altera um pouco o cenário; para melhor? Superficialmente, sim, mas, em uma análise mais profunda, acredito que esse jovem está pulando de tortura em tortura, atrás de uma tábua de salvação. Alguns deles perceberam o buraco no qual estavam se jogando e tentaram fugir dele, mas, ao invés de se introduzirem em um status de tranquilidade, resolveram adquirir certas obsessões; de seres depressivos, tornaram-se seres obsessivos.
Por onde começar? Por uma diferença estética e, por que não, moral também. Veja: aquele jovem depressivo, jogado no sofá, sem perspectivas, sem nenhuma fé (estou falando de religião mesmo), sem cuidar do seu corpo, afundado na internet, na sua “pior versão”, sem ganhar dinheiro. Agora, compare com um jovem musculoso, que tem fé em Jesus, que ganha dinheiro com métodos elegantes e sofisticados (que ele vende aos outros em cursos), que tem um Porsche na garagem, uma mulher bonita ao seu lado e que tem os mesmos ideais que ele (porque, se não tiver, ela não é a mulher certa para ele), etc., etc.
Houve um salto de qualidade, sem dúvida; que mãe e pai de família não prefeririam o segundo tipo, não é mesmo? Avultam na internet exemplos e mais exemplos desses “jovens musculosos de sucesso e tementes a Deus”. Perguntaram a um deles quem era a dona do seu coração; ele respondeu: “Dona? Meu coração tem dono. Jesus Cristo.” É incrível, não é? O abismo qualitativo e quantitativo aberto entre aquela juventude espiritual diluída que descrevi e essa bem decidida, e tudo parece indicar que meu texto está desatualizado e que as críticas que fiz lá não valem mais.
Todavia, temos que conter nosso entusiasmo e fazer uma análise mais profunda. A juventude entendeu em parte sua tragédia e decidiu superá-la, mas como? Ao ver esses casos de superação, eu sempre sinto um certo artificialismo, um radicalismo, um desespero bem disfarçado na forma de desempenho e prosperidade, como se cada ferro puxado na academia fosse uma superação do terror através do terror. A maioria deles não consegue ficar um dia sem “treinar”, porque lê essa ausência da musculação como uma crise pessoal. Curiosa essa transição entre a crise da depressão e do vazio e a crise da ausência do ferro da academia.
Comecemos então pelo corpo, esse santuário da performance muscular. Esses jovens descobriram a salvação pelo corpo, a virtude do homem musculoso, e assim se dedicam com radicalismo ao cultivo dos músculos. Eles extraem disso um prazer enorme, compreensível se julgarmos a coisa toda pela ótica da beleza, mas é esquisito extrair um nível de prazer tão grande assim fora dela, porque, ao final do dia, musculação é dor. O que verifico, cada vez mais, é, portanto, um certo desejo pela dor dessa atividade, como se você estivesse pagando um pecado por meio de uma dor merecida, um tipo de tortura autoimposta. Assim, a musculação para estética, o que era regra no passado, começa a ser deixada de lado (ainda mais porque o cara diz que Jesus Cristo é o dono do coração dele, e não a gostosona da esquina).
Nessa musculação, existe um desejo de dor, um desejo de sofrimento, e o resultado estético é jogado em segundo plano. Mas, se você disser isso, eles sempre podem — e eles vão — jogar a carta da saúde: estão atrás de suas saúdes. Essa é uma carta velha e desgastada, ainda mais porque muitos deles se machucaram e continuam se machucando com essa musculação radical. Por que seria saudável algo que te manda para o hospital? Eu ouvi um deles dizer, quando se separou da namorada e foi à academia: “Hoje eu quero sentir dor, eu só quero sentir dor.” Ora, ora, não seria aqui o caso da depressão emocional sendo resolvida na dor do corpo? A musculação como forma de se torturar pelo amor perdido? Como diferenciar isso daquele que vai ao bar tomar todas pelo amor que foi embora?
Será que a musculação virou um tipo de drogadição, disponível nesse lugar chamado academia? Temos agora que calcular a distância entre a química da sertralina e a química do leg press. O ritual de ir à academia deixa, assim, de ser um rito de saúde para se tornar um rito — poderia usar uma palavra mais suave, mas não quero — um rito de doença. Doença de obsessão, em um nível mais superficial com o corpo (em almas mais bondosas e normais, com a saúde), mas, sobretudo, uma obsessão com um desempenho pessoal de fazer-se grande pela dor, pela dor que aqui assume ares de coisa bendita, assim como é bendita a dor que um padre sente ao usar o cilício.
A propaganda da musculação invadiu todos os lugares. Recentemente, ouvi um católico famoso e bem devoto recomendando a musculação, e é claro que isso só prova que os católicos estão enlouquecendo, mas chegaremos à religião logo mais. Um certo filósofo social fez uma afirmação bastante precisa durante uma entrevista; ele perguntava ao entrevistador: “Você já reparou que os membros da extrema-direita estão cada vez mais obsessivos com o corpo e a musculação? Isso é um fenômeno mundial; pessoas dessa ideologia agora buscam ativamente músculos.” Palavras aproximadas, é claro.
A afirmação é precisa mesmo, ele está certo. Parece haver uma sintonia nada gentil entre musculação e ideologia de direita, um diálogo entre a força ideológica e a força corporal, tendo a segunda como uma condição sine qua non para a primeira. É curioso notar essa reviravolta em que um certo catolicismo se une a uma horda de guerreiros bárbaros em vias de uma radical catequização (ou já catequizados) e prontos para uma luta política extremista. Pensando bem, talvez não seja nada curioso, por ser óbvio demais, previsível demais.
Eu ouvi de um ídolo da musculação nacional a seguinte recomendação — e, quando digo “ouvi”, não me interpretem mal: eu vi na internet, ninguém me disse nada — : “Vocês, homens, têm que deixar o pelo crescer, isso também faz parte, é importante, as mulheres gostam.” Ora, já notamos aqui uma evolução, meus amigos: pelo menos ele citou aqueles seres portadores de vagina, e não aquele ser espiritual chamado Jesus Cristo, dono do coração. Mas o pelo aqui, inegavelmente, nos remete àquele barbarismo que citei acima; não se trata do pelo como item sexualmente apelativo (muito embora, na cabeça dele, assim seja), o pelo entra aqui como uma certa obsessão por uma categoria de ser, é um certo apaixonamento por si mesmo e não uma coisa disponível ao deleite feminino. O desejo do homem bárbaro é desfrutar de si mesmo, entre amigos, ou seja, entre bárbaros, e as mulheres são deixadas bem longe.
Essa juventude musculosa é apaixonadíssima por si mesma; são todos narcisos, e não é à toa que o item primordial de uma academia não são os aparelhos, são os espelhos. Muitos jovens pouco musculosos, que postam fotos de si mesmos em suas redes sociais e marcam a academia que frequentam, recebem mensagens delas dizendo: “Gostaríamos que apagasse a foto.” A justificativa, nem sempre dada, é esta: eles não têm músculos o suficiente e, portanto, são propagandas ruins.
Estamos vivendo esse boom da musculação, que não tem nada de inocente, até porque é um mercado de muito dinheiro, com todos aqueles suplementos em pó. E assim o jovem usa e abusa dessa nova distinção heroica, sendo musculoso e divulgando isso como uma virtude excelsa que todos devem buscar, e ser fraco é sinal de pecado, preguiça, irresponsabilidade. Mas você sempre vai pagar um preço alto por transferir a virtude do seu campo essencial para o corpo, já que qualquer falha nele significará uma falha moral, e uma falha moral é sempre um fardo pesado demais. E assim, nessa intolerância a uma falta moral deslocada, mortes começam a aparecer, desses musculosos que não admitem perder seus músculos e que cometem bobagens que os levam ao caixão.
Vamos falar um pouco sobre o dono do coração, Jesus Cristo. Em “Um jovem espiritual”, escrevi sobre o fato de que o jovem ateu não se realizou; ao contrário, a juventude ou era bem religiosa, conservadora mesmo, ou aderia a uma série de comportamentos espirituais difusos (amuletos, mantras, espiritualidade etc.). É sempre muito tentador tratar o jovem como revolucionário e desprendido, mas, cada vez mais, esses jovens estão aderindo às religiões tradicionais e a um comportamento religioso bem radical. Você esperaria que sua avó falasse de Jesus como sendo o dono do coração dela, mas não um jovem todo fortão falando o mesmo. Mas isso está acontecendo.
Essa é uma tendência que continua firme e, nesse quesito, minhas colocações naquele texto permanecem vivas. Os jovens estão procurando as religiões e enxergam nelas uma forma de ascensão espiritual — se bem que uma muito pouco mística — ; eles acreditam que a religiosidade lhes dará um estímulo de magnitude e força, e assim produzem uma sintonia entre o peso da academia e a potência da alma religiosa. Não se trata aqui da religião de nossas avós — as missas e terços, o cultivo das promessas e rezas — , não mesmo; o que há aqui é a busca obsessiva de uma religiosidade desesperada.
Embarcando nesse fenômeno estão, sobretudo, igrejas protestantes. Certas igrejas estão se adaptando, e outras estão sendo abertas para seduzir esse tipo de jovem, louco por academia e Jesus Cristo, e agora observamos cultos que parecem reuniões de jovens deslocados: braço forte, muitos parças da academia e preces desesperadas ao dono do coração, mas tudo isso com estilo renovado, jovial, todos bem vestidos, alguns com Ferrari parada lá fora. O pastor é o irmão de musculação.
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Ao exercitarem suas fés — essa é a palavra: “exercitarem” — , compreendem a alma teísta como se fosse um músculo e a vida religiosa como um hábito pragmático, prático, objetivista, em construção de força. E assim, se já prosperam na academia, agora prosperam no culto. Isso é um deleite para os protestantes, pois já são muito afeitos a essa ideia de uma fé próspera e, desse modo, a nova geração de evangélicos — leia-se “contribuintes” — já está pronta para sustentar o negócio.
Mas, não sei vocês, acho que Jesus era muito magro. Penso que, para muitos deles, Jesus é um tipo de gladiador, herói musculoso, marechal, quando são justamente esses tipos que o mataram. Essa obsessão com Jesus apaga o fato de que a mensagem dele foi justamente endereçada à busca de um tipo de força espiritual que não se confunde com esses ganhos e perdas, com essa força físico-psíquica; minha visão de Jesus se volta, sobretudo, para a consciência da fraqueza e, quem sabe, fazer-se fraco para mais facilmente sair daqui e ser salvo. Quando penso nele, penso em tragédia e perdão, em salvação. Não adianta falar “Jesus, Jesus, Jesus” e depois dizer “olhem como isso me fortalece”; trata-se de refletir: como sou fraco e estou cansado.
Esses jovens utilizam a fé como um acessório, quase como um item no currículo ou, para manter as coisas no mundo da musculação, um anabolizante espiritual. Essa prosperidade espiritual, na tentativa de manter a alma forte, produz apenas um vício psíquico em imagens religiosas potentes, porém falsamente trabalhadas, um coleguismo entre jovens prósperos, uma comunidade de eleitos e excelentes que se sentem plenamente confortáveis apenas entre si e, no final, um certo orgulho religioso, do tipo que os leva a falar, em ato de publicidade teísta: “Jesus é o dono do meu coração”.
É claro que não é meu desejo que esses jovens se entreguem ao diabo ou ao ateísmo, mas seria muito melhor uma fé tranquila e tradicional, sem grandes emoções, como a fé de nossas avós: autêntica, respeitosa, porém tranquila. Essa juventude trocou, de fato, a depressão pela obsessão, o que é plenamente compreensível do ponto de vista psicológico, como estratégia psicológica para sobreviver. A vitória contra as mazelas mentais (depressão, por exemplo), se não for guiada pelo esclarecimento e pela transformação tranquila, acaba caindo em uma radical obsessão, altamente — digamos — energética, capaz de desafiar e contradizer as fracas tonalidades depressivas.
Então, da polaridade negativa foi-se direto para as positivas do tipo +++, o que é uma clássica manifestação de quem não resolveu seu desespero e sua depressão e pretende esconder esse fato com atitudes radicais, potentes, musculosas. De uma existência anêmica foi-se para uma eletrizada; mas cuidado: a energia elétrica também pode nos matar. O jovem deprimido só pode ser superado pelo jovem normal.
Posso até estar exagerando, e é claro que nem todos os jovens fazem tudo isso que descrevo, mas é impossível fechar os olhos para essa radical transição de um certo desespero e desamparo para uma vida de prosperidade violenta. O que não se vê por aí é uma transformação não obsessiva, esclarecedora, equilibradora; parece que o jovem se vê ou como deprimido ou como um musculoso Átila, tentando a todo momento provar sua força e destemor, justamente para que não fique uma fresta de porta aberta por onde monstros possam entrar e desfazer essa imagem. Seria melhor convidar os monstros para um café e dialogar com eles.
Bem, continuemos. A propaganda cai matando: seja produtivo, seja musculoso, seja um homem temente a Deus, fortaleça-se. O que se vende é um produto, uma forma de ser que não é uma forma de Ser, porque é uma imitação, uma replicação. Você me questionaria: “Ora, mas não é melhor assim do que ficar jogado no sofá?” Melhor é, mas apenas na superfície: você comprou um produto e se fortaleceu, mas não houve questionamento interior; você pegou um deserto de alma e jogou um shopping center de corpo em cima; você passou por um “banho de loja”, mas não limpou sua casa interior, e o resultado é que você se tornou bastante irritante, como são todas as pessoas obsessivas.
E agora fica jogando seus fetiches na cara dos outros, porque um produto precisa ser vendido, não é mesmo? Aliás, muitos jovens estão lucrando muito com esse estilo de vida, vendendo produtos e cursos que prometem transformar você em um deles. Já falamos do ser musculoso, do ser religioso; agora vamos falar do ser rico.
Esses jovens estão atrás da riqueza e, quando a alcançam, esbanjam por aí. Se fosse apenas isso, seria até normal (se bem que indecente ficar fazendo papel de vitrine); contudo, eles também querem “fazer os outros ricos” e, por isso, vendem seus cursos. Cursos e mais cursos tentando ensinar aos outros o caminho da prosperidade; eles se tornam, assim, vendedores, quase sempre de expectativas irrealizáveis para a grande maioria. O desejo primordial que move a venda de cursos é o autoenriquecimento, não sejamos bobos, e, no mais, esses conteúdos servem não como estímulo para efetivamente ganhar dinheiro, mas como fetiches psíquicos que geram um efeito prazeroso pela mera sugestão do dinheiro possível. Porque achar que vai prosperar já é psicologicamente acolhedor e, muitas vezes, suficiente; não nos esqueçamos de que a juventude sempre teve um apetite por drogas.
A moda dos cursos em venda é um grande fetiche de nossos tempos, mas eles não servem a uma práxis ou a um conhecimento per se; servem justamente como estimuladores de desejos e apetites e, no próprio ato de posse do curso, o desejo acaba por se realizar. O objeto de desejo é o próprio curso, muito embora na propaganda ele seja vendido indicando outros objetos. É um escândalo que as pessoas se sintam confortáveis em tomar dicas de jovens, muitas vezes com bem menos idade do que aquele que compra o curso.
Sempre houve na cultura social um certo desprezo ético pela juventude, que sempre fez muito bem. Esse desprezo está desaparecendo, sobretudo pela confusão que hoje se faz entre o respeito devido e a valorização; respeitar um jovem hoje é valorizá-lo por vezes muito além de suas qualidades reais e admiráveis. É preciso exagerar, cobrir de elogios e carícias, porque o contrário soaria como insulto e desrespeito. No passado, um bom-dia já era um sinal de respeito para quem fosse; hoje é preciso lamber o chão que o outro pisa, senão estaremos ofendendo seu amor-próprio. Que horror é tudo isso. Quando “respeitamos” dessa maneira, é inevitável que os outros pisem em nós com prazer; o respeito mútuo precisa de certa secura; agora, se você exagerar, a pessoa vai desprezar você.
Então, cobrir a pessoa de elogios é prepará-la para pisar em você, porque, na cabeça dela, você é um serviçal, e não uma pessoa madura e, pela idade maior, superior. Recentemente, ouvi um falatório sobre o olhar dessa juventude: um olhar sem expressão, um olhar vazio, um olhar de desprezo. Ora, é claro que a expressão facial é a mera tradução estética de um comportamento social e individual; os jovens desprezam o adulto justamente porque, na esteira do que eu disse, os adultos não desprezam eticamente eles. Mas, se essa postura adulta é ética, podem ter certeza: a dos jovens não será.
Parênteses. Quando falo em “jovem”, obviamente estou falando de idade, mas isso hoje é problemático, porque muitos adultos são chamados de adultos jovens, e mesmo que sua idade sinalize que já fazem parte da adultidade, eles têm todos os componentes da juventude. Isso nos obriga a dizer que adultos mesmo são aqueles que têm mais de 40 anos, mas isso implica outro problema: e se essa mentalidade contamina pessoas dessa idade e além? Então seríamos obrigados a estender essa crítica a todos que possuem o mesmo comportamento, e não apenas nos limitarmos à faixa etária.
Esse é outro ponto nervoso de nossos tempos: essas metamorfoses da faixa etária que causam confusões e um nível de diversidade terrível. Hoje, dizer a idade de alguém está perdendo o peso e a segurança que tinha antigamente, e assim somos obrigados a sempre verificar se o homem de 50 anos não é, efetivamente, um crianção. Os únicos que se salvam são os bebês, com a ressalva de que pais desesperados estão, a todo momento, tentando transformar seus bebês em Albert Einsteins de fraldas.
Voltando. Lá em “Um jovem espiritual” eu tratei de uma juventude anêmica, fraca, depressiva, desesperada e hiperfocada nas invisibilidades da psique, da internet e de religiosidades peculiares. Aquele jovem é um fantasma, mas este aqui, do qual falo neste texto, é um jovem objetivista, material, puxador de ferro na academia, focado na prosperidade físico-econômico-religiosa; houve uma encarnação do fantasma, uma saída das brumas para uma realidade.
Há quem julgue tudo isso uma evolução, mas eu não. Evolução seria, sim, uma encarnação, mas sem toda essa ideologia e propaganda, sem todo esse desespero, essa performance desesperada que esconde um medo terrível de fracassar e cair. Não houve uma evolução ética, de modo algum, nem uma transformação da consciência; houve, isso sim, uma intensa objetificação da vida e do corpo, tentando viver nisso uma salvação e vendendo-a bem embalada como bote salva-vidas para os outros.
Se você está desesperado e deprimido, você não precisa se tornar próspero, musculoso e com o coração vendido a Jesus; você precisa, eu acho, conversar consigo mesmo e alugar sua consciência para a paz e a tranquilidade, com certa dose de amor pela vida.
