Cuba: la política de la catástrofe
Desinformación, caudillos y fallas de inteligencia en el teatro del poder.
Escribo como testigo de una crisis diplomática y política aún en curso. Durante más de tres décadas como periodista, investigador y analista, he visto cómo decisiones graves sobre Cuba fueron preparadas, justificadas y repetidas mientras la información se ignoraba, las advertencias se desestimaban y el teatro político desplazaba a la inteligencia. Lo que ocurre ahora no es nuevo: es una vieja tragedia acelerada por nuevas herramientas y consecuencias más peligrosas.
Luis Alberto, Barcelona y los dueños de los relojes
La anécdota comienza con un título que todavía suena a sirena de advertencia: “Se les acaba el tiempo a los dueños de los relojes”. Publicada por Cubadebate en 2012, la frase viajó más allá de la página porque condensaba una verdad política en una imagen inolvidable [8]. Los hombres que se creen dueños de los relojes terminan descubriendo que no son dueños del tiempo. Pueden controlar oficinas, micrófonos, políticas fronterizas, sanciones, comités, estructuras partidistas y titulares; pero la historia sigue avanzando sin pedirles permiso.
Recuerdo el intercambio con Luis Alberto en Barcelona no como una nota literaria al pie, sino como el encuentro de un periodista con la urgencia. No hablábamos del tiempo en abstracto. Hablábamos de Cuba, de una clase política adicta a la demora y de la tragedia de un país en el que cada decisión aplazada se convierte en la privación de alguien. En el periodismo hay momentos en que una frase hace más que adornar un argumento: expone la maquinaria que lo sostiene.
Su respuesta fue devastadora: “No hay voluntad política en la dirección del país”, es decir, en los niveles más altos del gobierno y del Partido.
Esa fue la fuerza de la advertencia de Barcelona. Nombró la arrogancia de quienes confunden el control con la permanencia. Los dueños de los relojes no estaban solo en La Habana. También estaban en Washington, Miami, las redacciones, los grupos de presión, las oficinas diplomáticas, los círculos de inteligencia y los mercados ideológicos, donde Cuba se vende una y otra vez como símbolo, en vez de tratarla como un país herido. Cada grupo afirmaba saber qué hora era; los cubanos de a pie pagaban la demora.
Ahí comienza mi testimonio: no con una gran teoría, sino con el instinto profesional de un periodista que ve cómo una oración se convierte en evidencia. Aquel artículo era un despacho desde un clima político en el que todos esperaban que otro se moviera primero. Pero esperar nunca es neutro cuando la gente sufre. En el caso cubano, la demora ha funcionado a menudo como castigo disfrazado de prudencia.
El espectáculo parecería ridículo — discursos, poses heroicas, indignación televisada — si sus consecuencias no fueran concretas: hogares abandonados, medicinas perdidas, apagones, duelos y años consumidos por decisiones irresponsables. Lo que empieza como teatro político termina en cocinas, hospitales, aeropuertos y celdas.
He escuchado esa factura en voces que no hablan como documentos de política pública: un medicamento que no aparece, una crítica dicha en voz baja, una familia que calcula comida, apagones o remesas. No son abstracciones; son los sonidos ordinarios de una nación atrapada entre control autoritario y presión externa.
Esos recuerdos privados conducen de vuelta a la arquitectura pública que los produjo: una larga relación marcada por la intervención, el miedo, el cálculo y las oportunidades perdidas.
Contexto histórico: una relación construida sobre intervención, miedo y oportunidades perdidas
Las relaciones entre Estados Unidos y Cuba no comenzaron en 1959, pero la Revolución cubana convirtió ese vínculo en uno de los escenarios más peligrosos de la Guerra Fría [5], [6]. Las nacionalizaciones, el alineamiento de Cuba con la Unión Soviética, las sanciones y operaciones encubiertas de Washington, la fallida invasión de la Bahía de Cochinos y la Crisis de los Misiles crearon una estructura de sospecha que sobrevivió a la propia Guerra Fría [5], [6].
Desde entonces, la política ha oscilado entre el castigo y el compromiso cauteloso [5]–[12]. El embargo siguió siendo un instrumento permanente de presión; las crisis migratorias, las disputas de derechos humanos, los temores de seguridad, la política del exilio y los cálculos electorales internos obstaculizaron una y otra vez un enfoque estable. La apertura de Obama demostró que el movimiento era posible, pero las reversas posteriores mostraron cuán frágil se vuelve la diplomacia cuando queda subordinada al espectáculo.
Fidel Castro entendía este terreno mejor que muchos adversarios: la política hacia Cuba se moldeaba tanto en La Habana y Washington como en el Congreso, el exilio, los medios, la inteligencia y los calendarios presidenciales. Sabía esperar, provocar, ofrecer gestos y explotar divisiones. Su ventaja no era solo ideológica; era temporal y estratégica.
En The Relentless Fight: Castro’s Fifth Column, describí esa lógica como una red de influencia: el poder autoritario no depende solo de diplomáticos, censores, soldados o espías, sino de simpatizantes, intermediarios, organizaciones pantalla y voces públicas que reproducen narrativas del régimen y debilitan la percepción de amenaza [13].
Esa historia explica por qué Cuba se convierte con frecuencia en una trampa moral. La Habana usa el asedio para justificar la represión. Washington usa la represión para justificar el asedio. Algunas facciones de Miami convierten el dolor legítimo en pureza punitiva. Cada lado reclama virtud; los cubanos comunes reciben apagones, escasez, vigilancia, exilio y humillación. Una política que produce sufrimiento y se felicita por su claridad moral no es estrategia. Es vanidad con papeleo.
El show business de la política
Una de las fuerzas más destructivas de la política moderna es convertir el gobierno en espectáculo. El escenario premia el insulto, la pose, el enemigo teatral y la promesa de venganza inmediata. La política pública se vuelve entretenimiento; la diplomacia, material de campaña. En esa atmósfera, los oportunistas ascienden porque entienden la cámara mejor que la historia [3], [9].
Las relaciones entre Estados Unidos y Cuba han sufrido repetidamente esta enfermedad. En lugar de análisis sobrio, los líderes venden simplificaciones emocionales; en lugar de preguntar qué política produciría estabilidad, dignidad y apertura democrática, preguntan qué lema dominará el ciclo de noticias. El resultado no es fortaleza, sino imprudencia vestida de patriotismo.
La multitud, el caudillo y la seducción del poder
El caudillo actúa dominio: ofrece orden, venganza y protección. Su atractivo es emocional antes que ideológico; muchos no examinan su programa, consumen la imagen del hombre fuerte como promesa de mando [3], [9].
La multitud confunde control con competencia, agresión con liderazgo y humillación con prueba de poder. Así, las personalidades autoritarias reciben permiso para desmantelar instituciones mientras sus partidarios aplauden [3], [9].
Las redes sociales y la nueva maquinaria del delirio político
Las redes sociales intensificaron la vieja enfermedad. El caudillo ya no necesita balcón; tiene plataforma. La turba ya no necesita plaza; tiene feed. Rumores, imágenes y consignas circulan por usuarios, influenciadores, bots y algoritmos hasta convertir una perturbación mínima en crisis antes de que los hechos se verifiquen [1], [2], [6], [7], [17]–[23].
Lo he visto en escala íntima: una nota de voz salta a WhatsApp, Facebook y chats familiares hasta regresar como certeza. Para cuando alguien pregunta de dónde salió, ya afectó planes, viajes, transferencias o decisiones familiares.
En Cuba, las redes también cambiaron al exilio. Un apagón, una protesta, un arresto o una denuncia cruzan el estrecho en segundos. La pantalla acerca el testimonio y rompe censuras, pero también multiplica pánico, falsa esperanza, manipulación y rabia. El desafío periodístico es escuchar el grito sin amplificar la confusión.
En este entorno, la desinformación no es accidente: es arma, negocio y método de gobierno. Las plataformas premian novedad, indignación e intensidad emocional [6], [7], [17], [19], [23]. Por eso el contenido falso puede alterar conflictos políticos, crisis migratorias, emergencias de salud pública y momentos de desconfianza institucional. La información no solo describe la realidad; también produce conductas.
El patrón de la avalancha: Túnez, Israel, el 11 de julio, Ceuta y Cuba
Las redes pueden generar avalanchas políticas. Túnez mostró cómo la información digital rompe bloqueos, conecta activistas y acelera el paso del agravio privado a la acción pública [2]. La lección no fue que una plataforma hiciera una revolución, sino que cambió la velocidad de la indignación.
Israel expuso otra falla: tener señales y no actuar. El ataque del 7 de octubre de 2023 reveló problemas de interpretación, urgencia e imaginación institucional. Advertencias abiertas, indicadores tácticos y evaluaciones disidentes pueden ser neutralizados por arrogancia, rutina, distracción política o teorías cómodas. La inteligencia ignorada no desaparece; regresa como desastre [25], [26].
El patrón se repite: Pearl Harbor, Yom Kippur, el 11 de septiembre y Tet mostraron advertencias que no generaron preparación, imaginación ni coordinación suficientes [16], [17], [34]. La Revolución iraní y Afganistán revelaron supuestos rígidos sobre la estabilidad de regímenes y el alcance de amenazas [35], [36]. Bahía de Cochinos e Irak añadieron otra falla: convertir análisis débiles o politizados en certeza operativa [3], [18], [30], [31].
Las protestas del 11 de julio en Cuba ofrecieron otra versión. La desesperación económica, el agotamiento pandémico, la escasez, las sanciones y la frustración política ya estaban presentes; el internet móvil permitió verse, organizarse y desafiar el monopolio estatal del relato [1], [18]. Una protesta local podía convertirse en imagen nacional antes de que la televisión oficial la contuviera.
Ceuta muestra la versión migratoria del mismo fenómeno: rumores fronterizos, videos, normas malinterpretadas, desesperación económica y amplificación algorítmica convergen en una carrera hacia una frontera física [22]. La avalancha deja de ser discursiva y se vuelve cuerpo, valla, playa y crisis política.
El patrón importa porque resume una misma falla: señales disponibles, instituciones lentas y certezas cómodas. Túnez muestra la velocidad de la protesta en red; Israel, el costo de ignorar advertencias; el 11 de julio, la ruptura del monopolio narrativo; Ceuta, el choque entre rumor, desesperación y frontera. Pearl Harbor, Yom Kippur, el 11 de septiembre, Tet, Irán, Afganistán, Bahía de Cochinos e Irak confirman que la inteligencia desatendida termina como acusación histórica [1]–[3], [16]–[18], [24], [27], [30], [31], [34]–[36].
Consecuencias políticas: cuando el teatro se convierte en sufrimiento
Las consecuencias del espectáculo no son simbólicas: viajan de la conferencia de prensa al banco, la remesa, la farmacia vacía y la decisión de emigrar. Cuando Cuba se vuelve escenario, la política se mide por aplausos, no por comida, medicinas, apertura legal, espacio cívico ni cambio democrático.
Aquí el mal análisis se vuelve peligroso. Cuando los líderes descartan reportajes serios, sustituyen evidencia por ideología o aceptan conclusiones falsas porque halagan sus prejuicios, no solo leen mal los acontecimientos: empujan sociedades enteras hacia desastres evitables. El fracaso deja de ser intelectual y se vuelve moral, porque otros pagan la fantasía.
La desinformación no es efecto secundario del teatro político; es motor [1], [2], [6], [7], [17]–[24]. Una falsedad repetida con seguridad puede entrar en campañas, informes y decisiones oficiales. Empieza como contenido y termina como consecuencia.
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Las consecuencias también envenenan el juicio democrático en Estados Unidos. Cuba se convierte en prueba de lealtad tribal, los candidatos representan indignación en lugar de estudiar historia y los votantes confunden crueldad con firmeza. Así el análisis falso se convierte en política.
Para Cuba, el costo es mayor. La presión permanente disciplina a la sociedad, dificulta la reforma, drena energía cívica mediante la migración y convierte el miedo en hábito. El daño no es solo sufrimiento presente; es la erosión de la confianza en que el cambio colectivo sea posible.
En conjunto, el teatro convierte a Cuba en utilería de campaña; la desinformación transforma miedo en certeza; las sanciones sin estrategia profundizan el sufrimiento; el análisis falso desplaza a la inteligencia; y las familias comunes pagan decisiones tomadas lejos de sus consecuencias [4], [5], [10]–[16], [22], [23].
Periodismo contra la amnesia
El periodismo debe resistir el colapso hacia el espectáculo: preservar memoria, verificar afirmaciones, comparar patrones y exponer intereses [8], [19]. Su registro permite preguntar quién sabía, quién advirtió, quién ignoró la advertencia y quién se benefició.
Por eso importa el testimonio personal. Un testigo puede rechazar la mentira de que la catástrofe era inevitable y recordar cuándo el cálculo político derrotó la responsabilidad humana.
Conclusión: romper el hechizo antes del próximo cataclismo
La tragedia entre Estados Unidos y Cuba no está solo en sus malas decisiones, sino en el ritual que las protege: teatro, pereza moral, aplausos fáciles y desprecio por la evidencia [3]–[15], [19]–[23]. La próxima crisis no llegará en silencio; aparecerá en redes, migración, apagones, farmacias vacías, prisiones, conversaciones familiares y canales de inteligencia. El problema no será la falta de señales, sino la decisión de ignorarlas.
Eso exige tres rupturas: separar al pueblo cubano de las máquinas políticas que explotan su cautiverio; abandonar la fantasía de que la crueldad puede ser estrategia; y rechazar al caudillo en todos sus disfraces — uniforme, traje, micrófono, estudio de televisión o turba algorítmica. Ninguna nación se salva adorando intérpretes; ninguna democracia nace de la humillación.
La evidencia es clara y la hora es tarde [10]–[24]. Cuba no debe ser escenario ideológico, ni el sufrimiento palanca, ni la crueldad valentía, ni la inteligencia estorbo. Si los líderes siguen ignorando señales y apostando con vidas humanas, el próximo cataclismo no será un accidente. Será una acusación.
Referencias
[3] Brigevich, A., & Wagner, A. (2025). Anti-establishment versus authoritarian populists and support for the strong(wo)man. Frontiers in Political Science, 7, Article 1605460. https://doi.org/10.3389/fpos.2025.1605460
[4] Sullivan, M. (1999). Cuba-U.S. relations: Chronology of key events 1959–1999 (RL30386). Congressional Research Service. https://crsreports.congress.gov/product/pdf/RL/RL30386
[5] Council on Foreign Relations. (2026, February 13). U.S.-Cuba relations explained. https://www.cfr.org/backgrounders/us-cuba-relations
[6] Denniss, E., & Lindberg, R. (2025). Social media and the spread of misinformation: Infectious and a threat to public health. Health Promotion International, 40(2), daaf023. https://doi.org/10.1093/heapro/daaf023
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[8] González Munné, P. (2012, February 25). Se les acaba el tiempo a los dueños de los relojes. Cubadebate. http://www.cubadebate.cu/especiales/2012/02/25/se-les-acaba-el-tiempo-a-los-duenos-de-los-relojes/
[9] Hoffmann, B. (2009). Charismatic authority and leadership change: Lessons from Cuba’s post-Fidel succession. International Political Science Review, 30(3), 229–248.
[10] González, P. A., Jr. (2026). The Cuba embargo in international and United States law. Medium. https://medium.com/@pedroagjr10/cubas-enduring-siege-politics-4150eae4d725
[11] González, P. A., Jr. (2026). U.S.-Cuba relations in 2026: Escalation without a strategy. Medium. https://medium.com/@pedroagjr10/u-s-cuba-relations-in-2026-escalation-without-a-strategy-6650ab3ec940
[12] González, P. A., Jr. (2026). Cuba, hostage of its guardians: Between Washington’s club, Havana’s gag, and Miami’s punitive purity. Medium. https://medium.com/@pedroagjr10/cuba-hostage-of-its-guardians-5ff64670bb0d
[13] González, P. A., Jr. (2026). The relentless fight: Castro’s fifth column. Editorial Letra Viva, FL.
[14] González, P. A., Jr. (2026). Pressure on Cuba is not enough without a strategy. Medium. https://medium.com/@pedroagjr10/pressure-cuba-is-not-enough-without-a-strategy-2c49a787c78e
[15] González, P. A., Jr. (2026). Cuba, drones, and the next manufactured crisis. Medium. https://medium.com/@pedroagjr10/cuba-drones-and-the-next-manufactured-crisis-51aa162fb217
[16] González, P. A., Jr. (2025). Digital natives or digital naïves? Rethinking student competence in the digital age. Editorial Letra Viva, FL.
[17] González, P. A., Jr. (2026). Algorithms of power: Truth, control, and democracy in the digital age.
[18] González, P. A., Jr. (2026). Digital dictatorship and post-truth: The algorithmic control of euphoria and the fragmentation of reality. Editorial Letra Viva, FL.
[19] González, P. A., Jr. (2026). The architecture of algorithmic secrecy: Governing through opacity, AI, secrecy, and state power.
[20] Kubin, E., & von Sikorski, C. (2021). The role of (social) media in political polarization: A systematic review. Annals of the International Communication Association, 45(3), 188–206. https://doi.org/10.1080/23808985.2021.1976070
[21] LeoGrande, W. M. (2021). Frustration boils over: The politics of July 11. American University Center for Latin American & Latino Studies. https://www.american.edu/centers/latin-american-latino-studies/cuba-after-the-july-11-protests-leogrande.cfm
[22] Li, J., & Wagner, M. W. (2024). How do social media users and journalists express concerns about social media misinformation? A computational analysis. Harvard Kennedy School Misinformation Review, 5(3). https://doi.org/10.37016/mr-2020-147
[23] Tucker, J. A., Guess, A., Barberá, P., Vaccari, C., Siegel, A., Sanovich, S., Stukal, D., & Nyhan, B. (2018). Social media, political polarization, and political disinformation: A review of the scientific literature. Social Science Research Network. https://doi.org/10.2139/ssrn.3144139
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[25] Wyss, M. (2024). The October 7 attack: An assessment of the intelligence failings. CTC Sentinel, 17(9). https://ctc.westpoint.edu/the-october-7-attack-an-assessment-of-the-intelligence-failings/
[26] Hanauer, L., & Connell, M. P. (2024). Political priorities, poor intelligence tradecraft, and the suppression of dissenting views: Why Israel failed to warn of Hamas’s October 7 attack. Institute for Defense Analyses. https://www.ida.org/assets/2026/06/18005844/3002823.pdf
[27] Dahl, E. J. (2011). Reassessing the intelligence failure at Pearl Harbor. Naval Postgraduate School. https://calhoun.nps.edu/server/api/core/bitstreams/c9895771-870e-4a9b-a5c4-6e266265462b/content
[28] National Commission on Terrorist Attacks Upon the United States. (2004). The 9/11 Commission report. https://911commission.gov/report/911Report.pdf
[29] Agranat Commission. (1975). The Agranat Commission report on the Yom Kippur War. Israel Ministry of Defense Archives. https://archives.mod.gov.il/sites/English/docs/agranat/Pages/default.aspx
[30] Central Intelligence Agency. (2016, April 18). The Bay of Pigs invasion. https://www.cia.gov/stories/story/the-bay-of-pigs-invasion/
[31] Office of the Historian. (n.d.). The Bay of Pigs invasion and its aftermath, April 1961–October 1962. U.S. Department of State. https://history.state.gov/milestones/1961-1968/bay-of-pigs
[32] United States Senate Select Committee on Intelligence. (2004). Report on the U.S. intelligence community’s prewar intelligence assessments on Iraq. https://web.mit.edu/simsong/www/iraqreport2-textunder.pdf
[33] United States Senate Select Committee on Intelligence. (2006). Postwar findings about Iraq’s WMD programs and links to terrorism and how they compare with prewar assessments. https://www.intelligence.senate.gov/wp-content/uploads/2024/08/sites-default-filesations-109331.pdf
