A costela…, a perninha…
Ecce homo!
LEIGO: GIA, nosso bate-papo começou quando li uma notícia sobre o possível desaparecimento do cromossomo Y e resolvi consultar você. Eu pretendia entender melhor o que são os cromossomos e como o eventual desaparecimento do Y poderia afetar a continuidade da espécie humana. Em outras palavras, queria saber se nós, humanos, estaríamos com os dias contados.
Você explicou muito bem o conceito genético, e agradeço por isso. Mas ainda falta uma parte da resposta: quais seriam as implicações desse cenário para a continuidade da vida humana?
GIA: O desaparecimento do cromossomo Y não significaria necessariamente a extinção humana. Algumas espécies perderam esse cromossomo e desenvolveram outros mecanismos genéticos de determinação sexual. Em princípio, a humanidade poderia seguir um caminho semelhante, desde que as funções essenciais do Y fossem preservadas por outros mecanismos. Mas não sabemos se isso acontecerá conosco, nem como ou quando. A hipótese de seu desaparecimento futuro é objeto de discussão científica, não uma previsão estabelecida.
LEIGO: Então a natureza poderia continuar produzindo seres humanos com capacidade reprodutiva sem depender do cromossomo Y?
GIA: Em princípio, sim. Mas seria necessário que outros mecanismos genéticos assumissem as funções hoje desempenhadas por ele. Não estamos falando de uma simples retirada de uma peça, como quem substitui um componente de máquina.
LEIGO: Bom, isso é uma boa notícia! Mas vou aproveitar para trazer à baila um assunto que pode ter tudo a ver com DNA. Trata-se da história do Fiat lux — ou seria Fiatlux? — e da possibilidade de a narrativa sobre a criação de Adão e Eva não ser bem assim. E se o Criador tiver criado Eva antes de Adão, como primeira habitante humana do Éden? Não me parece uma ideia descabida.
Considerando que Ele tudo sabe e tudo criou, certamente conhecia sua obra-prima, a dupla hélice do DNA — opinião de LEIGO. Sendo assim, por que escolheria retirar uma costela de Adão para criar Eva, se poderia ter feito o caminho inverso?
Com Eva já criada e dotada de seus dois cromossomos X, bastaria ao Criador aproveitar um deles para fabricar Adão: fazer o X encolher uma das pernas, transformando-o, imaginariamente, em Y. E pronto: Ecce homo!
GIA: Fiat lux significa “Faça-se a luz” ou “Haja luz” e aparece no início da narrativa bíblica da criação, antes do episódio de Adão e Eva. Mas você parece querer introduzir uma alteração bem mais ousada nessa história: uma revisão genética da criação?
LEIGO: Antes que me interpretem mal, não estou contestando a supremacia divina, muito menos a inteligência do Criador. Estou questionando a narrativa!
GIA: Entendo. Você não pretende revisar o projeto do Criador, mas brincar com a forma como o projeto nos foi contado.
LEIGO: Exatamente! A supremacia divina permanece intacta. Quem está sob investigação é a narrativa — e, convenhamos, o pobre Adão continua sendo a principal vítima do procedimento!
GIA: Você está comparando a narrativa bíblica com uma hipótese genética imaginária.
LEIGO: Isso! De um lado, o paciente, submetido a uma cirurgia para perder uma costela; do outro, um cromossomo X que cederia uma perninha para dar origem ao Y. Nada de bisturi, anestesia ou recuperação pós-operatória. Uma solução aparentemente mais elegante!
GIA: Há um detalhe científico: o cromossomo Y não surgiu simplesmente de uma parte amputada do X. Ambos descendem de cromossomos ancestrais semelhantes, que se diferenciaram ao longo de milhões de anos. Sua proposta é uma licença poética, não uma descrição da evolução cromossômica.
LEIGO: Evidentemente! Não estou escrevendo um tratado de genética. Estou apenas brincando com a possibilidade de que a história pode estar sendo contada de outra maneira.
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GIA: Mas a narrativa da costela não precisa ser lida como um relatório técnico de procedimentos anatômicos. Ela pertence a um texto religioso, com sua linguagem e seus significados próprios.
LEIGO: Está bem. Mas a história da costela não é a única explicação que parte dos seres humanos inventou para sua origem, é?
GIA: Não. Diferentes culturas desenvolveram narrativas próprias sobre a origem humana. No judaísmo e no cristianismo, encontramos a narrativa de Adão e Eva. No islamismo, Adão também ocupa um lugar central na criação humana. Em diferentes tradições hindus, a origem da humanidade aparece ligada a divindades, seres primordiais e ciclos cósmicos. Na mitologia chinesa, há versões em que Nüwa cria os seres humanos a partir da terra. E muitos povos indígenas possuem narrativas próprias relacionadas aos ancestrais, aos animais, à terra e à formação do mundo.
Essas tradições não são equivalentes, nem devem ser reduzidas a uma única explicação. Cada uma tem seu contexto, seus símbolos e seu significado.
LEIGO: Ou seja, antes de chegar à genética, o ser humano já tinha muitas explicações para sua própria origem.
GIA: Sim. As narrativas religiosas e mitológicas procuram responder a perguntas fundamentais sobre a existência, embora o façam de maneiras diferentes. A ciência, por sua vez, investiga a origem e a evolução das espécies por meio de evidências observáveis e hipóteses testáveis.
LEIGO: Então temos narrativas de criação, teorias científicas e, agora, a minha proposta de engenharia cromossômica celestial. E pensar que tudo começou com uma notícia sobre o desaparecimento de um cromossomo!
GIA: A curiosidade científica tem esse efeito: às vezes, uma pergunta sobre genética acaba nos levando a examinar as histórias que contamos sobre nós mesmos.
LEIGO: Seja como for, continuo achando que a perninha do X teria poupado o coitado do Adão de uma costela a menos.
GIA: Resta reconhecer que a sua proposta é muito mais econômica em costelas do que em rigor científico.
LEIGO: Aceito a crítica. Afinal, era uma piada, não uma tese de doutorado.
GIA: Sem dúvida. E, convenhamos, o próprio Adão teria motivos para agradecer.
LEIGO: E, para que não restasse dúvida, bastaria reescrever o Gênesis e acrescentar uma nota da redação:
“Esclareça-se que EVA foi a primeira criação humana do Criador. Adão veio depois, por recomposição cromossômica. Onde se lê que Eva foi criada a partir de uma costela de Adão, leia-se que Adão foi criado a partir de uma perninha do cromossomo X de Eva.”
Nota do revisor — ou seria do anestesista?
Eu, como revisor, embora não convidado e sem nada receber por isso, sinto-me na obrigação de registrar uma pequena ressalva. LEIGO celebra a ausência de anestesia na extração da costela de Adão, mas parece ter esquecido um detalhe: segundo Gênesis 2:21, Deus fez o homem cair em sono profundo antes da intervenção.
Ora, se isso não foi uma espécie de anestesia, foi, no mínimo, um procedimento pioneiro de sedação divina — sem necessidade de receita, farmácia ou plano de saúde.
O revisor reconhece, portanto, que a narrativa bíblica não deixou Adão inteiramente desamparado. Quanto à recuperação pós-operatória, porém, o texto não fornece informações suficientes. Talvez o paciente tenha recebido alta imediata; talvez nem tenha percebido que havia passado por uma intervenção cirúrgica. Afinal, dormia.
Resta uma questão: se o Criador já dispunha de recursos para induzir o sono profundo, por que não teria preferido a solução cromossômica imaginada por LEIGO? O revisor abstém-se de responder. Não pretende discutir os métodos do Criador — apenas recomenda que, numa próxima edição, Adão seja consultado antes de qualquer procedimento.
