¿Es necesario ser pecador para ser amigo de Jesús?
En uno de los documentos que sostienen la identidad de los jesuitas, encontramos esta definición de quiénes somos. Aunque nació para nosotros, creo que describe la experiencia de todo cristiano:
«Reconocer que uno es pecador y, sin embargo, llamado a ser compañero de Jesús, como lo fue San Ignacio.»
32° Congregación General de la Compañía de Jesús, Decreto 2 “Jesuitas hoy” (1975)
La pregunta del título es una manera de tocar algo más hondo que la moral: cómo nos situamos ante la amistad con Jesús. ¿Hay que ser pecador para ser su amigo? Mmm… No me atrevo a decirlo así. Pero la “buena” noticia es que, lo hayamos elegido o no, por ignorancia o por desorden, ya lo somos: el largo peregrinar en esta escuela de la vida se ha encargado de ello. Lo que sí me atrevo a afirmar es que Jesús se dio el gusto de querer una relación precisamente con el pecador. Ahí sí hay que poner el énfasis.
Hoy conmemoramos a San Mateo Apóstol, quien fue recolector de impuestos en Cafarnaún, a las orillas del lago de Galilea. La lectura del evangelio de hoy (Mt 9, 9–13) nos pone en escena: Jesús viendo. Esta actitud de Jesús es importante: su detenimiento. Las primeras palabras dicen que «vio a un hombre llamado Mateo, que estaba sentado a la mesa de recaudación de impuestos (…)» Hay algo en la mirada de Jesús que nos cuesta comprender, especialmente cuando nuestra vida cristiana se ha cegado de moralidad: por qué quiere estar entre pecadores y publicanos; por qué come con “esos”, tomando distancia. La pregunta de los fariseos es, muchas veces, la nuestra. Y suele esconder otra más íntima: si yo me esfuerzo tanto por ser buen cristiano, ¿por qué no me siento acompañado por el Señor? Quizá porque he confundido el esfuerzo con el mérito, y creo que la cercanía de Dios se gana en lugar de recibirse, cuando es lo contrario: ¿Habré aceptado yo que soy pecador y, aun así, amado?
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Jesús no discute con los fariseos sobre quién es más bueno; les responde con una imagen sencilla: «No necesitan médico los sanos, sino los enfermos». Y les pide que aprendan algo que ya estaba escrito — y que ellos deberían saber — : «Misericordia quiero, y no sacrificio» (Os 6,6). Es decir, que la relación con Dios no se sostiene logro tras logro en una larga lista de “bondades necesarias para…”, sino sobre lo que Él ve en mí.
Por eso la definición de la Congregación General 32 no es una paradoja, sino una vocación: “pecador y, sin embargo, llamado”. Ambas cosas no se contradicen, porque el llamado nace precisamente de una mirada que elige al pecador.
En mi experiencia como jesuita he visto a jóvenes que se alejan de la Iglesia porque creen que primero tienen que ordenar su vida para merecer un espacio en los grupos parroquiales, o en la participación de la Misa. Incluso he escuchado amigos míos, con quienes compartí el grupo de jóvenes o el coro de los domingos, que me han dicho que prefieren estar «lejos» de “lo de Dios” porque «ya no son los muchachos buenos» de antes. Aunque a veces sienten la mirada de Jesús, no se creen dignos de seguirle con la vida adulta y ocupada que llevan: sin ir a Misa o acudir a los sacramentos, sin un grupo en la Parroquia y/o sin una vida de oración activa, — de nuevo — como si la relación con Jesús sólo se tratase de tareas por cumplir.
Y, claro, yo mismo me he descubierto, más de una vez, pensando que no merezco estar cerca de Él, sobre todo cuando mi oración se entibia y se vuelve rutina, o cuando las desolaciones son un laberinto ansioso de seguridades. ¡Cuántos impuestos nos cobra la vida en ocasiones! Y Jesús sólamente quiere sentarse a cenar en nuestra mesa.
Mateo no tuvo que dejar se ser recaudador para ser visto. Fue visto mientras lo era. Pero lo extraordinario es que él «se levantó y lo siguió», y en ese levantarse hay una fuerza vivificadora que solo ocurre cuando reconozco que he sido mirado. Entonces, quizás la pregunta ya no sea qué tengo que arreglar antes de seguir a Jesús, sino cuál es mi mesa de recaudación: qué tengo delante que me impide levantar la mirada y encontrarme con la suya.
No hace falta ser pecador para ser amigo de Jesús. Hace falta dejarse mirar por Él tal y como somos en este momento.
Que hoy, como a Mateo, nos alcance su mirada.
